瀝、薑汁，旬日未效，眾皆尤藥之不對。余脈之，知其虛 未復，痰未降也。仍令前方入荊瀝服，旬日而安。 一人醉飽後妄見如祟，詢之係亡兄附體，言出生前 事甚的。乃叔在旁叱之曰：「非邪，乃食魚腥」與酒太過。 痰所為耳。灌鹽湯一二椀。吐痰一二升。汗大作。睡一 夕而安。
《衛生寶鑑》曰：信。副使許可道到雄州，請余看脈。診之， 脈中乍大乍小、乍短乍長，此乃血氣不勻，邪氣傷正。 本官說，在官宿邯鄲驛中，夜夢一婦人，著青衣，不見 面目，以手於脅下打一拳，遂一點痛，往來不止，兼之 寒熱而不能食，乃鬼擊也。余曰：「可服八毒赤丸。」本官 嘗讀《名醫錄》中，見李子豫八毒赤丸，為殺鬼杖子，遂 與藥三粒。臥時服。明旦下清水二斗效。
《醫學綱目》曰：「頃在徽城日，嘗修和神精丹一料。庚申 余家一婦人，夢中見二蒼頭，一前一後，手中持一物， 前者云『到也未』？後應云：『到也』。擊下爆然有聲，遂魘，覺 後心一點痛不可忍，昏悶一時許，余忽憶神精丹有 此一證，取三粒令服之，少頃已無病矣。云服藥覺痛 止神醒，今如常矣。」日後相識，稍有邪氣，與一二服，無 不應驗。方在《千金》中。治中風之要藥。但近世少得。曾 青、磁石。為難合爾。
《醫宗必讀》曰：「章仲輿女在閣時，昏運不知人，蘇合香 丸灌醒後，狂言妄語，喃喃不休。余診其左脈七至，大 而無倫；右脈三至，微而難見，正所謂兩手如出兩人， 此祟憑之脈也。線帶繫定二大拇指，以艾炷灸兩介 甲，至七壯，鬼即哀詞求去，服調氣平胃散加桃奴，不 日而祟絕。」
卒中暴死門
《黃帝素問》
《六元正紀大論》
陽明司天之政，二之氣，厲大至，民善暴死。
〈註〉二之主客，乃君相二火，如厲大至，故善暴死。
少陽司天之政，三之氣，民善暴死。
〈註〉司天主時之氣，皆屬少陽，二火相交，風熱並至，故善暴死。
火鬱之發，民病甚則瞀悶懊憹，善暴死。
〈註〉「瞀悶」肺之病，火甚精傷，故善暴死。
少陽所至，為暴注，瞤瘛暴死。
〈註〉此冬病之常也。
《五常政大論》
少陽司天，風行於地，其主暴速。
〈註〉「風氣迅速」也。
厥陰司天，火縱其暴，其發機速；
〈註〉厥陰風木司天，則少陽相火在泉。木火相生，故火縱其暴。少陽主樞，故發機速。
大奇論
脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。
〈註〉如喘。脈滑急。此痰水上壅也。
《脈要精微論》
脈浮而散者，為眩仆。
〈註〉陰上逆於陽也。
《玉機真臟論》
急虛身中卒至，五臟絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於 墮溺，不可為期。
〈註〉風寒之邪，卒中於身，精氣一時虛奪，故急虛而五臟之氣，一時絕閉，脈道一時不通，氣不往來，譬若墮溺之倉卒，時日難期也。
其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，真臟雖 不見，猶死也。
〈註〉「倉卒之病，脈絕不來」，生氣絕於內也。一息五六至，邪氣盛於外也。不必真臟見而猶死也。
《歲露論》
黃帝曰：「其有卒然暴死暴病者，何也？」少師答曰：「三虛 者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。乘年之衰， 逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。逄年 之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。」
〈註〉「乘年之衰者，六氣司天，在泉之不及也。逢月之空」者，月郭空之時也。「失時之和」者，四時不正之氣也。夫衛氣與天地相參，與日月相應，是年之虛，月之空，時之違和，皆主衛氣失常。衛氣虛則腠理疏，而邪氣直入於內，故為暴病卒死。
《五色篇》
雷公曰：「人不病卒死，何以知之？」《黃帝》曰：「大氣入於臟 腑者，不病而卒死矣。」雷公曰：「病小愈而卒死者，何以 知之？」《黃帝》曰：「赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必 卒死。黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。」
〈註〉「大氣入臟」者，外淫之邪，入於臟腑，故不病而卒死矣。不病者，無在外之形證也。病小愈而卒死者，內因之病，臟腑相乘也。「五色之見於面」者，五臟之氣見於色也。聚色外見者，臟真之外洩也。
