後三日在陰分。故當從下解。
帝曰：「熱病已愈，時有所遺者，何也？」岐伯曰：「諸遺者，熱 甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有 所藏，因其穀氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。」帝曰：「善。 治遺奈何？」岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。
〈註〉脈浮者。以汗解之。脈沉者。以下解之。是謂「調其逆從」也。
帝曰：病熱當何禁之？岐伯曰：「病熱少愈，食肉則復，多 食則遺，此其禁也。」
帝曰：「其病兩感於寒者，其脈應於其病形何如？」岐伯 曰：「兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛 口乾而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱， 不欲食，譫語；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮 而厥，水漿不入，不知人，六日死。」
〈註〉表裡陰陽，俱受其邪，臟腑皆病，榮衛不行，故「盡氣終」而死也。
帝曰：「五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日 乃死，何也？」岐伯曰：「陽明者，十二經脈之長也，其血氣 盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。凡病傷寒而成 溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。暑當 與汗皆出，勿止。」
〈註〉榮衛血氣，臟腑精神，皆陽明之所資生。如胃氣先絕者，不待六氣之終，三日乃即死矣。凡傷於寒，則為熱病者，此即病之傷寒也。如邪氣留連而不即病，至春時陽氣外出，邪隨正出而發為溫病。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
黃帝問於岐伯曰：「邪氣之中人也，奈何？」岐伯答曰：「邪 氣之中人，高也？」黃帝曰：「高下有度乎？」岐伯曰：身半以 上者，邪中之也；身半以下者，濕中之也。故曰：邪之中 人也，無有常，中於陰，則溜於腑，中於陽，則溜於經。
〈註〉邪氣者，風雨寒暑，天之邪也，故中人也高濕乃水土之氣，故中身半以下。然無有恆常，或中於陰，或中於陽，或溜於經，或溜於腑，或入於臟。
黃帝曰：「陰之於陽也，異名同類，上下相會，經絡之相 貫，如環無端。邪之中人，或中於陰，或中於陽，上下左 右，無有恆常，其故何也？」岐伯曰：「諸陽之會，皆在於面。 中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出，腠理開，而 中於邪。中於面則下陽明；中於項，則下太陽；中於頰， 則下少陽；其中於膺背兩脅，亦中其經。」黃帝曰：「其中」 於陰奈何？岐伯答曰：「中於陰者，常從臂胻始。夫臂與 胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷於陰。」黃帝 曰：此故傷其臟乎？岐伯答曰：「身之中於風也，不必動 臟，故邪入於陰經，則其臟氣實，邪氣入而不能容，故 還之於腑。故中陽則溜於經，中陰則溜於腑。」
〈註〉上下左右，頭面手足也。或在於頭面而中於陽，或在背胻而中於陰，故無有常恆也。諸陽之會，皆在於面者，精陽之氣，皆上於面而走空竅也。中於面則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽，此三陽絡脈所循之處。外之皮膚，即三陽之分部。下者，謂三陽皮部之邪，下入於三陽之經，故曰「中於陽則溜於經。」臂胻者，手背足胻之內側，乃三陰絡脈所循之處。外側為陽，內側為陰，其陰皮薄，其肉淖澤，故中於陰者，常從臂胻始。邪入於經，其臟氣實，邪氣入而不能容，故還之於腑，散於腸胃。陽明居中土，為萬物之所歸，邪歸於陽明之腸胃，而無所復傳矣。
黃帝曰：邪之中人臟奈何？岐伯曰：「愁憂恐懼則傷心； 形寒飲冷則傷肺；以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆 而上行。有所墮墜，惡血留內。若有所大怒，氣上而不 下，積於脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當風， 則傷脾。有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷 腎。」《黃帝》曰：五臟之中風奈何？岐伯曰：「陰陽俱感邪，乃」 得往。黃帝曰：「善哉。」
〈註〉夫邪中於陰而溜腑者，臟氣實也。臟氣者，神氣也。神氣內藏，則血脈充盛，若臟氣內傷，則邪乘虛而入矣。風為百病之長，善行而數變，陰陽俱感，外內皆傷也。
黃帝曰：「邪之中人，其病形何如？」岐伯曰：「虛邪之中身 也，灑淅動形；正邪之中人也微，先見於色，不知於身， 若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。」黃帝曰：「善 哉！」
〈註〉「虛」者，八正之虛邪「氣」，「形」者，皮肉筋脈之有形。
《熱病篇》
熱病不知所痛，耳聾不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有 寒者，熱在髓，死不可治。
熱病已得汗。而脈尚躁盛。此陰脈之極也死。其得汗 而脈靜者生。熱病者。脈尚躁而不得汗者。此陽脈之 極也死。脈盛躁得汗靜者生。
〈註〉外雖汗出,。而裡熱不解。此內熱之極也。死。其得汗而脈靜者。熱已清而脈平和。故生熱病者。脈尚
