醫案
《千金方》曰：唐相國寺僧允惠患癲疾失心，經半年，遍 服名醫藥不效。僧俗兄潘氏家富，召孫思邈療之。孫 曰：「今夜睡著，明後日便愈也。」潘曰：「但告投藥，報恩不 忘。」孫曰：「有鹹物但與師吃，待渴卻來道」夜分僧果渴。 孫至，遂求溫酒一角，調藥一服與之。有頃，再索酒與 之半角。其僧遂睡，兩晝夜乃覺，人事如故。潘謝孫問 其治法，孫曰：「眾人能安神矣，而不能使神昏得睡，此 乃《靈苑》方中硃砂酸棗仁乳香散也，人不能用耳。」又 正肅吳公少時心病，服前方一劑，五日方寤。遂瘥 儒門事親曰：一叟年六十，值徭役煩擾而暴發狂，口 鼻覺如蟲行，兩手爬搔，數年不已。戴人診其兩手脈， 皆洪大如�《繩斷之》曰：「口為飛門，胃為賁門。曰口者， 胃之上源也。鼻者，足陽明經，起於鼻交頞之中，旁約 太陽，下循鼻柱，交人中，環脣，下交承漿，故其病如是。 夫徭役煩擾，便屬火化，火乘陽明經，故發狂。故經言 陽明之病，登高而歌，棄衣而走，罵詈不避親疏。」又況 肝主謀，膽主決，徭役迫遽而財不能支，則肝屢謀而 膽屢不能決，屈無所伸，怒無所泄，心火磅礡，遂乘陽 明經。然胃本屬土，而肝屬木，膽屬相火，火隨木氣而 入胃，故暴發狂。乃命置燠室中，涌而汗出，如此三次。 《內經》曰：「木鬱則達之，火鬱則發之。」良謂此也。又以調 胃承氣湯半斤，用水五升，煎半沸，分作三服，大下二 十行，血水與瘀血相雜而下數升，取之乃康。以通聖 散調其後。
項關令之妻，病饑不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右， 惡言不輟。眾醫皆處藥，幾半載尚爾。戴人曰：「此難以 藥治。」乃使一娼各塗丹粉，作伶人狀。其婦人大笑。次 日又作《角》。�又大笑。常以兩箇能食之婦誇其食美。 病婦索其食而一嘗之。數日怒減食增。不藥而瘥。後 得一子。夫醫貴有才。無才何足應變無窮。
一男子落馬發狂，起則目瞪狂言，不識親疏，棄衣而 走，罵詈涌出，氣力加倍，三五人不能執縛，燒符作醮， 問鬼跳巫，殊不知顧，丹砂牛黃、犀珠腦麝備嘗，貲財 散去，室中蕭然，不遠二百里，而求戴人一往。戴人以 車輪埋之地中，約高二丈許，上安之，中等車輪，其輞 上罄一穴，如作盆之狀。縛狂病人於其上，使之伏臥， 以軟裀襯之。又令一人於下坐機一枚，以棒攪之，轉 千百遭，病人吐出青黃涎沫一二斗許，繞車輪數匝， 病人曰：「我不能任，可解我下。」從其言而解之。索涼水， 與之冰水，飲數升，狂方罷矣。
一狂人，陰不勝其陽，則脈流薄厥，陽并乃狂。《難經》曰： 「重陽者狂，重陰者癲。」陽為腑，陰為臟，非陽熱而陰寒 也。熱并於陽則狂，狂則生寒；并於陰則癲，癲則死。《內 經》曰：「足陽明實則狂。」故登高而歌，棄衣而走，無所不 為，是熱之極也。以調胃承氣大作湯下數十行，三五 日復上涌一二升，三五日又復下之。凡五六十日，下 百餘行。吐亦七八度。如吐時。暖室置火。以助其熱。而 汗少解。數汗方平。
《丹溪心法》曰：外弟歲，一日醉飽後，亂言妄語妄見，詢 之，係伊亡兄附體，言生前事甚的。乃叔在邊叱之曰： 「非邪。食腥與酒太過，痰所為耳。」灌鹽湯一大椀，吐痰 一二升，汗因大作，困睡一宵而安。
金氏婦，壯年暑月赴筵，婦乃姑，詢其坐次失序，遂赧 然自愧，因成此病，言語失倫，其中又多間一句曰：「奴 奴不是，脈皆數而弦。」余曰：「此非邪，乃病也。但與補脾、 清熱、導痰，數日當自安。」其家不信，邀數巫者，噴水而 呪之，旬餘而死。或問曰：「病非邪而邪，治之何遽至於 死？」余曰：「暑月赴宴，外境蒸熱，辛辣適口，內境鬱熱，而」 況舊有積痰，加之愧悶，其痰與熱，何可勝言？今乃驚 以法尺，是驚其神而血不寧也；噴以法水，是實其體， 密其膚，使汗不得泄也。汗不泄則蒸熱內燔，血不得 寧，則陰消而陽不能獨立也，不死何俟？或曰：「《外臺祕 要》有禁呪一科，庸可廢乎？」予曰：「移精變氣，乃小術耳， 可治小病。若內有虛邪，外有實邪，當」用正大之法，自 有成式，昭然可考。然符水惟膈上熱痰，一呷涼水，胃 熱得之，豈不清快，亦可取安。若內傷而虛，與冬受嚴 寒，符水下咽，必冰胃而致害。彼鬱熱在裡，熱邪在表， 須以汗解，卒得清冷，膚腠固密，熱何由解？必致內攻， 陰陽離散，血氣乖爭，去死為近。
《衛生寶鑑》曰：「甲寅歲四月，予隨斡耳朵行至界河裡 住醜。」�兀閩病五七日，發狂亂，棄衣而走，呼叫不避 親疏，手執潼乳與人飲，時人皆言風魔了，巫師禱之， 不愈反劇。上聞，命予治之，脈得六至，數日不得大便， 渴飲潼乳。予思北地高寒，腠理緻密，病傷寒者少。然 北地此時乍寒乍熱，因此觸冒寒邪，失於解利，因轉 屬陽明證，胃實譫語，又食羊肉以助其熱，兩熱相合， 是謂重陽者，狂陽勝宜下，急以大承氣湯一兩半，加 黃連二錢，水煎服之。是夜下利數行，燥屎二十餘塊， 得汗而解。翌日再往視之，身涼脈靜。眾人皆喜曰：「羅 謙甫醫好風魔也。」由此見用傷寒，非雜病之比。六經
