骨髓乎。無怪經年累月。愈治而愈憊也。
痿廢之證，乃陽明火證，腎水不足以滋之，則骨空不 能立。方用元參、熟地、山茱萸各三兩，麥冬二兩，水煎 服。此方妙在熟地、山茱全去滋水，而元參去浮游之 火，麥冬生肺金之陰，陰長陽消，陽明自然息焰。火焰 既息，金水又生，臟腑有津，骨髓自滿，而兩足有不能 步履者乎。
《痿證奇方》用薏仁、熟地各三兩，麥冬一兩，北五味一 錢，牛膝五錢，水煎服。此方之妙，妙在薏仁用至三兩， 則熟地不患太濕，麥冬不患太寒，牛膝不患太走，轉 能得三味之益，可以久服而成功也。
「痿證久不效者，陽明火燒盡腎水也。」然能不死長存 者何？蓋腎水雖涸，而肺金終得胃氣以生之，肺金有 氣，必下生腎水，腎雖乾枯，終有露氣，夜潤腎經，常有 生機，故存而不死也。方用：麥冬半斤熟地一斤，元參 七兩五味子一兩，水二十椀，煎六椀，早晨服三椀，下 午服二椀，半夜服一椀，一連二日，必能坐起。後改用 熟地八兩，元參三兩，麥冬四兩，北五味三錢，山茱萸 四錢，牛膝一兩，水十椀，煎二椀，早晨一椀，晚服一椀， 十日即能行步，一月即平復如舊矣。蓋大滋其肺腎 之水，則陽明之火不消而自消矣。
痿證久不死，雖是肺經之潤，亦由腎經之有根也。倘 腎水無根，總肺金有夜氣之生，從何處生起，吾見立 槁而已矣。惟其有根，所以不死。故用大劑補腎之品， 因之而病愈，亦因其有根，可救而救之也。
痿證方亦不同。方用元參、山茱萸各一兩，熟地、沙參 各三兩，麥冬四兩，五味子五錢，水煎服，十日即可起 牀。予曾親試之神驗。 痿證不起牀蓆，已成廢人者，內火熾盛以熬乾腎水 也。苟不補腎，惟圖降火，亦無生機。雖治痿獨取陽明， 是胃火不可不降，而腎水尤不可不補也。我今傳一 奇方，補水於火中，降火於水內，合胃與腎而兩治之， 自然骨髓增添，燔熱盡散，不治痿而痿自愈。方名「降 補丹。」人參三錢，熟地、元參、麥冬各一兩，甘菊花、生地、 沙參、地骨皮各五錢，車前子二錢，水煎服。此方補中 有降，降中有補，所以為妙。胃火不生，自不耗腎中之 陰，腎水既足，自能制胃中之熱，兩相濟而兩相成。起 痿之方，孰有過於此者乎。
「凡人有兩足無力，不能起立，而口又健飯，如少忍饑 餓，即頭面皆熱，有欬嗽不已者，此亦痿證，乃陽明胃 火上沖於肺金，而肺金為火所逼，不能傳清肅之氣 於下焦，而腎水鑠乾，骨中髓少，故不能起立，而胃火 又焚燒，故能食善饑」，久則水盡髓乾而死矣，可不急 瀉其胃中之火哉。然而瀉火不補水，則胃火無所制， 未易息也。方用「起痿至神湯」：熟地、山藥、元參、甘菊花 各一兩，人參、當歸、白芍各五錢，白芥子三錢，神麴二 錢，水煎服。一劑火減，二劑火退，十劑而痿有起色，三 十劑可全愈也。此方奇在甘菊花為君，瀉陽明之火 而又不損胃氣，其餘不過補腎水，生肝血，健脾氣，消 痰涎而已。蓋治痿以陽明為主，瀉陽「明然後佐之諸 藥。自易成功耳。
