病否，其味甘，其音商，其物膚，其數五。
〈註〉天主生，地主成，土氣和平，合天之休美，而化生萬物也。土德流於四方，而五化齊修矣。平夷土之氣，柔順土之性，高下土之體，或高或下，咸備其化，土之用也。豐厚滿溢，濕土之化也。五方五土，與之同類，安靜而化，土之政也。溽蒸，長夏之候也。在天為濕，土之令也。其在臟主脾，畏風者木，乃土之勝也。脾開竅於口。稷，黅穀也。棗色黃而味甘。肉，果實之肉也。倮蟲，肉體之蟲。牛，土之畜也。脾主肌肉，故其養在肉。否者，脾病於中，而上下之氣不交也。宮音中土之音。膚，物之膚肉也。五乃土之生數。《六元正紀論》曰：「土常以生也。」
審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其 性剛，其用散落，其化堅斂，其類金，其政勁肅，其候清 切，其令燥，其臟肺，肺其畏熱，其主鼻，其穀稻，其果桃， 其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其色白，其養皮毛，其 病欬，其味辛，其音商，其物外堅，其數九。
〈註〉金兵象。金氣和平，故收而不爭。天地之氣，春生秋殺，殺而無犯，不殘害於物也。金氣清肅，故五化得之，咸有宣明潔白，金之氣也。剛堅，金之性也。萬物散落，金之用也。其氣收斂，秋之化也。五金之類，與之同類，堅勁肅清，金之政也。清切，秋之候也。在天為燥，金之令也。其臟為肺，肺畏熱者，金畏火也。肺開竅在鼻。稻乃秋成之穀也；桃色白而有毛，肺之果也。堅殼之實，介甲之蟲，皆感堅剛之氣而生也。雞性善鬥，感肅殺之氣也。肺主皮毛，故其養在皮毛。欬者，肺之病也；商主西方之音，辛，乃金之味也。其於萬物，咸如實殼，介蟲之外堅九，乃金之成數也。
靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其氣明，其 性下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政流演，其候凝 肅，其令寒，其臟腎，腎其畏濕，其主二陰，其穀豆，其果 栗，其實濡，其應冬，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其養骨髓， 其病厥，其味鹹，其音羽，其物濡，其數六。
〈註〉「水之平運，是謂靜順。夫萬物得生長之氣而茂盛，水運和平，故雖主藏而不害於物也。水平治而善下，故五氣感之而咸整也。天一生水，故其氣高明，水性就下，故性下也。」萬物凝堅，藏氣之化也。大地之水，與之同類，流演不竭，水之政也。凝肅，冬之候也。在天為寒，水之令也。在臟為腎，腎其畏濕，水畏土也。腎開竅於二陰，故主之。豆乃水之穀也。栗色黑味鹹，腎之果也。濡乃實中之有津液者，鱗蟲水中之所生。腎主骨髓，故其養在骨髓。腎為生氣之原，故病則手足厥冷。羽音屬水，六乃水之成數也。
故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿 抑，是謂「平氣。」
〈註〉是以木運之歲得生氣而無金氣之肅殺，火運之歲得長氣而無水氣之尅罰，土運之歲得化氣而無木氣之制勝，金運之歲得收氣而無火氣之賊害，水運之歲得藏氣而無土氣之遏抑，是謂「平氣之歲」也。
委和之紀，是謂「勝生，生氣不政，化氣迺揚，長氣自平， 收令乃早，涼雨時降，風雲並興，草木晚榮，蒼乾凋落， 物秀而實，膚肉內充，其氣斂，其用聚，其動緛戾拘緩， 其發驚駭，其臟肝，其果棗李，其實核殼，其穀稷稻，其 味酸辛，其色白蒼，其畜犬雞，其蟲毛介，其主霧露淒 滄，其聲角商，其病搖動注恐，從金化也。少角與判商 同，上角與正角同，上商與正商同」，其病支廢，癰腫瘡 瘍，其甘蟲，邪傷肝也。「上宮與正宮同，蕭飋肅殺，則炎 赫沸騰」，眚於三，所謂「復」也，其主飛蠹蛆雉，迺為雷霆。
〈註〉「木運不及，是謂委和，則所勝之氣勝其生氣，金氣勝，則木之生氣不能章其政令矣。木政不章，則土氣無畏，而化氣乃揚，木衰則火氣不盛，故長氣自平，金氣盛，故收令乃早也。」涼為金化，風為木化，雲雨為土化，此以木運不及，故兼有金土之化也。生氣不政，故草木晚榮，收令乃早，故蒼乾刑落。化氣與秋成之氣專令，是以物秀而實，膚肉內充。收斂，金之氣也；生聚，木之用也。動者，病機動於內；發者，證發於外也。緛，短縮也；戾，了戾也；拘，拘急也；緩，不收也，皆筋之為病。《金匱真言》曰：「東方肝木，其病發驚駭，其臟主肝，其果之棗李，實之核殼，穀之稷稻，味之酸辛，色之蒼白，畜之犬雞，蟲之毛介，聲之角商。因木運不及，故兼從金土之化也。其主霧露淒滄，金之勝也。其病搖動注恐，肝之病也，此從金化故也。判，半也。少角與判商同者，總謂六丁年木運不及之歲也。角乃木音，木運不及，故主少角，金兼用事，故半與商金同其化也。上角與正角同者，乃丁巳丁亥二歲，上見厥陰司天，歲木不及，而得司天之助，故與敷」和之正角同也。上商與正商同者。乃丁卯丁酉二歲。上臨陽明司天。故曰「上商木
