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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 430 (1700-1725).djvu/67

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「至,如涌泉來,盛而不返也。」浮鼓,肌中,無根外脫之象。太陽者,巨陽也,為諸陽主氣,而生於膀胱之水中,是以標陽而本寒。夫水為陰,火為陽,陽為氣,陰為味。少氣味者,太陽之標本皆虛也。蓋言若太陽之氣不足,而水腑未虛,陽生於陰,尚有根而可復,如標本皆少,不免於死亡矣。韭乃肝之菜,至春而英,韭英之時,更疏泄其本氣,則死矣。

脈至如頹土之狀,按之不得,是肌氣予不足也,五色 先見黑白壘發死。

「頹土」,傾頹之頑土也。脾主肌肉,如頹土而按之不得者,無來去上下之象,是肌氣受所予之不足也。土位中央,而分主於四季,當五色具見而先主黃,若五色之中而先見黑,是土敗而水氣乘之矣。葛色白而發於春,白藟發時,木氣旺,而頹土之氣絕之矣。

脈至如懸雍,懸雍者,浮揣切之益大,是十二俞之予 不足也,水凝而死。

懸雍者,如懸癰也。揣,度也。先輕浮而度之,再重按而切之,其本益大,有如癰之頭小本大,此臟腑十二俞氣之不足也。夫經俞之氣,晝夜環轉,俞予之不足,故脈雍滯而有如癰之象。天寒地凍,則經水凝泣,雍滯之脈,再為凝泣,絕無生動之機矣。

脈至如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之堅大急,五臟菀 熱,寒熱獨并於腎也,如此其人不得坐,立春而死。

偃仰也。脈如仰起之刀,口和銳而背堅厚,是以浮之小急,而按之堅大也。夫五臟相通,精氣各循序而傳予之。腎為水臟,又獨受五臟之精而藏之,是以傳與之外,而又有邪氣獨并於腎之奇病也。有如此之脈病者,其人當至立春而死。《靈樞經》曰:「腎是動,病,喝喝而喘,坐而欲起。」其人不得坐者,腎氣傷也。冬令閉藏,以奉春生之氣。腎氣已傷。再至春而泄之。腎氣絕矣。

脈至如丸。滑不直手。不直手者。按之不可得也。是大 腸氣予不足也。棗葉生而死。

如丸滑而不直手者,圓活流利似於無形,故按之不可得也。大腸為肺之腑而屬庚金,其脈宜耎弱輕浮,氣予不足,故脈至若此。棗葉生於夏,火旺則金鑠矣。

脈至如華者,令人善恐,不欲坐臥,行立常聽,是小腸 氣予不足也,季秋而死。

「脈至如華」者,如華之輕微也。小腸為心之腑,而為丙火,其脈當來盛,反如華者,氣予不足也。腑氣不足,則臟氣亦虛,神虛則恐懼自失,神志不甯,故坐臥不安也。小腸之脈入耳中,屬聽宮,常有所聽者,如耳作蟬鳴,或如鐘磬聲,皆虛證也。遇金水生旺之時而死。