天下者，約主勢能制臣，無令臣能制主，故貴為列侯
者，不令在相位，自將軍以上不為近大夫。今臣之名 顯而身尊，權重而眾服，臣願損。」〈一本作捐〉「功名，去權勢以 離眾。」襄子悵然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身 尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以 集國家，安社稷乎？子何為然？」張孟談對曰：「君之所言， 成功之美也；臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往 古天下之美同，臣主之權均而能美，未之有也。前事 之不忘，後事之師，君若弗圖，則臣力不足。」愴然有決 色，乃便厚以便名。〈便安厚重也去權所以安其重損名所以安其名〉納地釋 事，以去權尊，而耕於負親之丘。
《史記滑稽傳》：威王八年，楚大發兵加齊，齊王使淳于 髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天太 笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髡曰：「何敢！」王曰：「笑豈 有說乎？」髡曰：「今者臣從東方來，見道傍有穰田者，操 一豚蹄，酒一盂，而祝曰：『甌窶滿篝』。」〈正義曰謂高地狹小之區得滿篝籠 也〉汙邪滿車。〈索隱曰即下田之中有薪可滿車〉「五穀蕃熟，穰穰滿家。」 臣見其所持者狹，而所欲者奢，故笑之。
《漢書陳勝傳》：「陳勝，字涉，陽城人。勝少時，嘗與人傭耕， 輟耕之壟上，悵然甚久，曰：『苟富貴，無相忘』。傭者笑而 應曰：『若為傭耕，何富貴也』？勝太息曰：『嗟乎，燕雀安知 鴻鵠之志哉』！」
崔元《始正論》：「宣帝使蔡登教民耕田，三犁共牛，一人 持之下種，挽耬皆取備焉，一日種頃也。」
《後漢書徐穉傳》：「穉字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自 耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。」
《龐公傳》：龐公者，南郡襄陽人也，居峴山之南，未嘗入 城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈， 乃就候之曰：「『夫保全一身，孰若保全天下乎』？龐公笑 曰：『鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵 之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各 得其棲宿而已，天下非所保也』。」因釋耕於壟上，而妻 子耘於前。表指而問曰：「先生苦居畎畝，而不肯官祿， 後世何以遺子孫乎？」龐公曰：「世人皆遺之以危，今獨 遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。」表歎息而去。 《襄陽耆舊傳》：龐公，襄陽人，居沔水上，至老不入襄陽 城，躬自耕耔。其妻相待如賓，休息則整巾端坐，以琴 書自娛。睹其貌者肅如也。
《淳于恭傳》：恭字孟孫，北海淳于人也。歲饑遭賊寇，百 姓莫事農桑，恭常獨力田耕。鄉人止之曰：「時方淆亂， 死生未分，何空自苦為。」恭曰：「縱我不得，它人何傷。」墾 耨不輟。
《東觀漢記》：「梁鴻將妻之霸陵山，耕耘織作，以供衣食， 彈琴誦書，以娛其志。」
承宮將妻之華陰山谷，耕種禾黍，臨熟，人或認之，宮 悉推與去，由是顯名。
第五倫為會稽太守免官歸田里身自耕種不交通 人物。
《三國志常林傳》注：「林少單貧，雖貧，自非手力不取之 于人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鋤，其妻常自餽餉 之。林雖在田野，其相敬如賓。」
《太平御覽》：「桓階為趙郡太守，期月之間增戶萬餘。路 有遺一囊，耕者見之，舉以繫樹，數日其主還取。」 《晉書朱沖傳》：「沖字巨容，少有至行，閑靜寡欲，好學而 貧，常以耕藝為事。」
《趙至傳》：至字景真，代郡人也，寓居洛陽緱氏令初到 官，至年十三，與母同觀，母曰：汝先世本非微賤，世亂 流離，遂為士伍耳。爾後能如此不？至感母言，詣師受 業。聞父耕吒牛聲，投書而泣。師怪問之，至曰：「我小，未 能榮養，使老父不免勤苦。」師甚異之。
《太平御覽》：「石勒元康中，流宕山東，寄旅平原荏平界。 與師欣家傭耕，耳恆聞鼓角鞞。」�之音，勒私異之。 任嘏，字昭先，樂安人。有比居者，擅耕嘏地數十畝，種 之。人以語嘏，嘏曰：「我自以借之也。」耕者聞之，慚謝還 地。
《南史沈慶之傳》：「慶之少有志力，躬耕壟畝，勤苦自立。 後為太子步兵校尉，語徐湛之等曰：『治國譬如治家， 耕當問奴，織當問婢』。及孝武晏駕，與柳元景等並受 顧命，履行田園，每農桑劇月，無人從行，遇之者不知 三公也。柳元景、顏師伯嘗詣慶之，會其遊田，元景等 鳴笳，列卒滿道，慶之獨與左右一人在田，見之悄然」 改容曰：「夫貧賤不可居，富貴亦難守。吾與諸公並出 貧賤，因時際會，榮貴至此，唯當共思損挹之事。老子 八十之年，目見成敗者已多，諸君炫此車服，欲何為 乎？」於是插杖而耘，不為之顧。元景等徹侍蹇裳，從之。 慶之乃與相對為歡。
《王韶之傳》：韶之家貧好學，嘗三日絕糧，而執卷不輟， 家人誚之曰：「困窮如此，何不耕？」答曰：「我常自耕耳。」 《范雲傳》，文惠太子嘗幸東田觀穫稻，范雲侍從，文惠 顧雲曰：「此刈甚快。」雲曰：「三時之務，亦甚勤勞，願殿下 知稼穡之艱難，無徇一朝之晏逸也。」文惠改容謝之
