諡其夫；漢伏氏之女傳經於帝，信宮閨之懿範，誠女 學之芳規也。由是觀之，則女子之知書識字，達禮通 經，名譽著乎當時，才美揚乎！後世亶其然哉。若夫淫 佚之書不入於門邪僻之言不聞於耳在父兄者能 思患而豫防之則養正以毓其才師古以成其德始 為盡善而兼美矣。
昏前翼
《女子禮》
世俗養女，第驕之耳。使女終於女，即驕也。無道得逞， 無長幼尊卑胥讓焉，一為婦而人人下之矣。姑舅也， 夫也，娣姒也，夫之兄弟姊妹也，同室之尊，若長也，亦 讓之乎？假令胥讓，若母家也，婦乎？非婦乎？若積漸不 平，厲以辭色，拂其氣習，非死即病，是驕之乃所以殺 之也。夫女修之家習，為婦也。婦道習，則夫家女之矣， 「所獲不既多乎。」作《女子禮》。
《口腹》
女子最戒尚口腹作飲食之人。在家常令淡素，雖肉 食有餘，無令饜足。肉食謂之「下飯」，但令飯能下咽足 矣。至於飲酒，喪敬慎之心，長放肆之膽，尤宜節戒。
《從命》
女子德性婉娩溫柔，事無大小，稟命而行。不宜剛強 執拗，惟父母之言是聽。若任意抗違，是為大惡，雖小 不可放過。
《節儉》
「女德尚儉。」蓋丈夫經營家計，女子不能生財，能知撙 節，少使儉用，愛惜薪水，念及米鹽，不暴殄天物，是謂 儉德。若吝嗇刻薄，亦非所宜。
《職業》
帝王生女，尚弄之瓦，則紡織女功第一要務也。八歲 學作小履。十歲以上即令紡綿、飼蠶、繅絲。十二以上 習茶飯、酒漿、醬醋。十四以上學衣裳、織布、染蘸。凡門 內之事，無所不精。至於描鸞刺鳳，挑花繡枕，雖終身 不會，不害其為女子。近世養女，家家挑繡，甚者歲覓 數婦，日夜為之。惡陋之俗，最宜禁革。
《卑遜》
近日鄙俗，母女並坐，或讓女於左曰：「客出嫁與弟婦 同席，弟婦叩頭告坐，公然受之，遂致尊卑無倫，長幼 失序，不知女子在家，子道也。一切禮節與諸子同，豈 可橫逞，陷之不義乎？」余家女子出嫁歸寧父母終身 無上坐，與母同席則側之，但告坐不叩頭耳。
《衣服》
女子在家，但與布衣。鮮明者止是紬縑，不與紗羅緞 絹。其衣朝夕架閣，務令整齊。或有垢膩點污者，宜戒 之。
《佩飾》
富貴之家，金珠固所不廢，然不必滿頭遍體。至於「德 佩」事佩，近日止圖觀美，不必有用，好禮君子宜考定 之。荊釵布裙，儒妝淡掃者，自是貧賤之常，若竭力營 辦，君子恥之。
《雅素》
女子有雅素之風，恥奢華之尚，可謂賢矣。如孟光、《桓 少君》固難，但不驕矜，不靡麗，老成樸實，見者自知為 有德之女矣。
《書史》
女子固不宜弄文墨，但古之賢女，未嘗不讀書，如《孝 經》《論語》《女誡》《女訓》之類，何可不讀？婦女邪正不專於 此，如魏、李、孫、朱，固為可戒。若班婕妤、徐賢妃，何害於 文墨乎？詩詞歌詠，斷乎不可。
《女容》
《窈窕淑女》，朱子解云：「幽閑貞靜」，最好女子家只是精 神不露，意態深沉，第一美德。若輕淺浮薄，逞聰明，學 輕佻，最為可恨。至於婣族相與卻要親洽。《詩》稱：「樂只 任只，終溫且惠。」女子不可不知。
《勤勵》
「女子先策嬾惰」，嬾惰最易慣身，每見人家女子晝寢， 母常令人揮扇驅蠅，戒無驚動。以積惰之身，遇勤苦 之家，廢時失事，何以事舅姑佐雞鳴之夫子乎？且嬾 人易病，勤者寡疾，愛女者但不至雞初鳴，盥櫛斯可 矣。
《性情》
女子先要慈悲寬大，此是積陰德福子孫之人，難事 之。女性如烈火，慘刻暴戾，小女奴身無完膚，鞭笞常 加，饑寒不恤，有不得其死者，天理心亡，惡怒橫逞，不 但壽命不長，將必子孫乏絕。故擇婦先善良之家，如 此性行，切無與昏。
昏後翼
《婦人禮》
婦道所係之重也。「《六禮》以聘之，三周以御之，三月以 逸之」，其重之也如此，非以貴新也。先祖之續絕，舅姑 之憂樂，家道之興亡，邦國之毀譽，門戶之榮辱，夫子 之死生，於斯人焉。係之婦人者，伏於人者也。離家之
