按傷寒始傷皮毛氣分，得陽氣以化熱，熱雖盛不死，此能運樞而外應者也。如太陽病，發熱頭疼，脈反沉，當救其裏，此神氣不能運浮於外，故急用乾薑、附子以救在裏之陽氣而外出焉。夫在天陰寒之邪，藉吾身之陽氣以對待，故因於寒者，欲其陽氣如此而出，所謂陽因於上，衛外者也。
因於暑汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。
天之陽邪，傷人陽氣，氣傷外弛，故汗出也。氣分之邪，熱盛則迫及所生。心主脈，故心煩。肺乃心之蓋，故煩則喘喝也。如不煩而靜，此邪仍在氣分，而氣傷神，氣虛，故多言也。《脈要精微論》曰：言而微，終日乃復言者，此奪氣也。天之陽邪，傷人陽氣，兩陽相搏，故體若燔炭。陽熱之邪，得吾身之陰液而解，故汗出乃散也。按《傷寒論》曰：「病常自汗出者。此衛氣不和也。復發其汗。榮衛和則愈。」 故因於暑而汗出者。暑傷陽而衛氣不和也。汗出而散者。得榮衛和而汗出乃解也。
因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋㢮長，緛短 為拘，㢮長為痿。
此言濕傷陽氣，而見証之如此也。陽氣者，若天與日，因而上者也。傷於濕者，下先受之。陰病者，下行極而上。陰濕之邪，上干陽氣而冒明，故首如裹也。濕傷陽氣，則因陽而化熱矣。陽氣者，柔則養筋，陽氣傷而不能榮養於筋，故大筋緛短，小筋㢮長。蓋大筋連于骨節之內，故鬱熱而緛短；小筋絡於骨肉之外，故因濕而㢮長。短則縮急而為拘攣。長則放縱而為痿棄。此言寒暑濕邪傷人陽氣者如此。
因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。
此總結上文而言，因外淫之邪，有傷於氣，則為腫矣。《陰陽別論》曰：「結陽者，腫四支。」 蓋陽氣傷而不能運行，則榮血泣而為腫矣。四維，四支也。四支為諸陽之本氣，為邪傷，是以四支之陽，交相代謝，而陽氣乃竭也 。朱濟公曰：四維，四時也。《至真要論》曰：謹按四維，斥候皆歸，其終可見，其始可知。蓋手足三陽之氣，旺於四「時，有盛有衰，如四時之代謝，故曰『四維相代也』。」 又問曰：「六淫之邪，止言三氣者何也？」 曰：六氣生于五行，暑熱總屬于火，陽氣與衛氣各有分別，風傷衛而兼傷陽，故另提曰「風客淫氣。《經》曰：『燥勝則乾』。」 燥淫之邪，傷人血液而不傷氣。
陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥，目盲不 可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可 止。
此言煩勞而傷其陽氣也。按《金匱要略》云：「勞之為病，其脈大，手足煩，春夏劇，秋冬瘥，陰寒精自出，酸削不能行。蓋陰陽之要，陽密乃固，煩勞則陽氣外張，陰不得陽之溫固，則精自出而絕于內矣。秋冬之陽氣，內而收藏，夏則陽氣張浮於外，故益虛而煎厥也。精氣虛，故目盲不可以視，耳閉不可以聽也。膀胱者，州都」 之官，精液藏焉，而又屬太陽之府，太陽為諸陽主氣，陽氣傷則壞其府矣。潰，漏也。言其州都之壞，而不能藏精。汨，流貌。言其陰寒精出，而不可止也。
「陽氣」者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥，有傷 於筋，縱其若不容。
此因怒而傷其陽氣也。陽氣者，通會于皮膚腠理之間，大怒則氣上逆，而形中之氣，絕其旋轉之機矣。菀，茂貌，血隨氣行，而茂於上矣。薄，迫也，氣血並逆，而使人迫厥也。陽氣者，柔主養筋。血脈者，所以濡筋骨，利關節者也。陽氣傷而血逆於上，則有傷于筋矣。筋傷而㢮縱，則四體有若不容我所用也。前節論外因而傷其陽氣，此因勞傷大怒，而亦傷其陽氣焉。
汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。膏粱之變， 足生大疔。受如持虛，勞汗當風，寒薄為皶，鬱乃痤。
沮，濕也。痤，小癤也。疿，如疹之類。皶，面鼻赤瘰也。此言陽氣者，外衛於皮膚，充塞於四體，若天氣之運用於六合九州之外，而為陰之固也。如汗出而止，半身沮濕者，是陽氣虛而不能充身偏澤，必有偏枯之患矣。如汗出見濕，濕熱鬱於皮膚之間，則生痤疿矣。膏粱，厚味也，味厚傷形，氣傷於味，形氣傷則肌腠虛矣。膏粱所變之熱毒。逆於肉理。而多生大疔。蓋膚腠虛而熱毒乘之。有如持虛之器而受之也。勞汗當風。寒濕薄於皮膚之間。則為�為痤矣。夫皶與痤疿，乃血滯於膚表之輕証，蓋言陽氣外衛於皮膚之間，為邪所薄，則淡滲于皮毛之血而為病矣。故曰：汗出偏沮，使人偏枯者，言陽氣之若天與日，宜普遍于九州也。乃生痤疿，寒薄為皶者，言陽氣之外衛，而在於皮毛之間也。膏粱之變，足生大疔者，言陽氣之通會於腠理也。 朱濟公曰：《經》云：微者「衛氣疏。疏則其膚空。」又曰：「腠理者ｍ。三焦通會元真之處。」夫形食味。形氣虛則膏粱之味
