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坡前身亦具戒和尚。坡嘗言，在杭州時，嘗遊壽星寺， 入門便悟曾到，能言其院後堂殿石處，故《詩》中有「前 生已到」之語。此皆異事。蓋由二公平生學道，性地純 一，神觀清淨，於一念頃遂見前生。予因論此，偶有所 感，誦白公「手把楊枝臨水坐，閒知往事似前身」之句， 以太息云。
《螢雪叢說》，余因以類彰。羊祜自省前身為李氏之子， 邊鎬為謝靈運後身。韋皋既生，一日有一胡僧造其 家曰：「『兒若有喜色』。韋氏問之，僧曰：『此子乃諸葛武侯 後身』。」因以武侯字之。見《宣室志》。及觀王十朋絕句：「石 橋未到神先到，日裡還同夢裡時。」僧教我名劉道者， 前身曾寫石橋碑。石橋乃天台五百尊羅漢洞口也。 今世所以聰明，所以福德，所以不昧，本來面目，皆前 世有以胎之。不是大修行僧道，便是大有德官員，功 成行滿，道洽政治，故有如是滅，亦復有如是生。彼有 靈物託生，星辰降誕，神道出世，為我等相者，應見自 性如來，豈他人之所能知哉？
《偃曝談餘》：青元真人注《度人經》云：「三界之上，四種民 天，多是歷代聖君賢相居之。如浩劫交周，鴻濛開闢， 此諸天人降生人間。」《元祐姦黨碑》諸名賢多是星宿。 晦菴亦自是武夷洞天神仙出來。
