跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 392 (1700-1725).djvu/103

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对

神,則不可欺;上帝不神,祝亦無益。願君察之也。不然, 則無罪,夏商所以滅也。」公曰:「善。」解余惑,加冠,命會譴 毋治齊國之政,梁丘據毋治賓客之事,兼屬之乎《晏 子》。晏子辭不得命,受相,退把政,改月而君病,《悛 問》上篇?景公問於晏子曰:「寡人意氣衰,身病甚,今吾 欲具珪璋犧牲,令祝宗薦之乎上帝宗廟,意者禮可 以干福乎?」晏子對曰:「嬰聞之古者先君之干福也,政 必合乎民,行必順乎神,節宮室,不敢大斬伐,以無偪 山林,節飲食,無多畋漁以無偪川澤。祝宗用事,辭罪 而不敢有所求也,是以神民俱順,而山川納祿。今君 政反乎民,而行悖乎神,大宮室,多斬伐以偪山林,羨 飲食,多畋漁以偪川澤,是以民神俱怨,而山川收祿; 司過薦罪,而祝宗祈福。意者逆乎?」公曰:「寡人非夫子, 無所聞此,請革心易行。」於是廢公阜之遊,止海食之 獻,斬伐者以時,畋漁者有數,居處飲食,節之勿羨。祝 宗用事,辭罪而不敢有所求也。故鄰國忌之,百姓親 之。晏子沒而後衰。

《雜下篇》:景公病水臥十數日,夜夢與二日鬥,不勝。晏 子朝公曰:「昔者夢與二日鬥,而寡人不勝,我其死乎?」 晏子對曰:「請召占夢者。」出於閨,使人迎占夢者至,曰: 「曷為見召?」晏子曰:「夜者公夢二日與公鬥,不勝。公曰: 『寡人死乎?故請君占夢,是所為也』。」占夢者曰:「請反其 書。」晏子曰:「毋反書!公所病者陰也,日者陽也,一陰不」 勝二陽,故病將已。以是對。占夢者入公曰:「寡人夢與 二日鬥而不勝,寡人死乎?」占夢者對曰:「公之所病陰 也,日者陽也,一陰不勝二陽,公病將已。」居三日,公病 大愈。

景公病疽在背,高子、國子請,公曰:「職當撫瘍。」高子進 而撫瘍。公曰:「熱乎?」曰:「熱。」「熱何如?」曰:「如火。」「其色何如?」曰: 「如未熟李。」「大小何如?」曰:「如豆墮者何如?」曰:「如《屨辦》。」二 子者出,晏子請見,公曰:「寡人有病,不能勝衣冠以出 見夫子,夫子其辱視寡人乎?」晏子入,呼宰人具盥,御 者具巾,刷手溫之,發席傅薦,跪請撫瘍。公曰:「其熱何 如?」曰:「如日。」「其色何如?」曰:「如蒼玉。」「大小何如?」曰:「如璧。」「其 墮者何如?」曰:「如珪。」《晏子》出,公曰:「吾不見君子,不知野 人之拙也。」

《吳語》:句踐求以報吳,徇於軍曰:「有眩瞀之疾者,告。」王 親命之曰:「我有大事,子有眩瞀之疾,其歸若已,後若 有事,吾與子圖之。」

《左傳·哀公六年》:楚昭王有疾,卜曰:「河為祟。」王弗祭。大 夫請祭諸郊。王曰:「三代命祀,祭不越望。江、漢、睢、漳,楚 之望也。禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲 罪也。」遂弗祭。

《戰國策》:醫扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除。左 右曰:「君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,將使 耳不聽,目不明。」君以告左右,扁鵲怒而投其石,曰:「君 與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國之政 也,則君一舉而亡國矣。」

《韓子喻老篇》:扁鵲見蔡桓侯,立有間,扁鵲曰:「君有疾 在腠理,不治將恐深。」桓侯曰:「寡人無扁鵲出。」桓侯曰: 「醫之好治不病以為功。」居十日,扁鵲復見曰:「君之病 在肌膚,不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。 居十日,扁鵲復見曰:「君之疾在腸胃,不治將益深。」桓 侯又不應。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯 而還走。桓侯故使人問之。《扁鵲》曰:「疾在腠理,湯熨之 所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及 也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以 無請也。」居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓 侯遂死。

《物理論》:趙簡子有疾,扁鵲診候,出曰:「疾可治也,而必 殺醫焉。」以告太子,太子保之,扁鵲頻召不入,入而著 履登床,簡子大怒,便以戟追殺之。扁鵲知簡子大怒, 則氣通,血脈暢達也。

《禮記·檀弓》:曾子寢疾,病。樂正子春坐於床下,曾元、曾 申坐於足,童子隅坐而執燭。童子曰:「華而睆,大夫之 簀與?」子春曰:「止!」曾子聞之,瞿然曰:「呼!曰:『華而睆,大夫 之簀與』?」曾子曰:「然,斯季孫之賜也,我未之能易也。」元 起易簀。曾元曰:「夫子之病革矣,不可以變。幸而至於 旦,請敬易之。」曾子曰:「爾之愛我也,不如彼君子之愛 人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正 而斃焉,斯已矣。」舉扶而易之,反席未安而沒。

《列子周穆王篇》:宋陽里華子中年病忘,朝取而夕忘, 夕與而朝忘,在塗則忘行,在室則忘坐。今不識先後 不識,今闔室毒之,謁史而卜之,弗占;謁巫而禱之,弗 禁;謁醫而攻之,弗已。魯有儒生,自媒能治之,華子之 妻子以居產之半請其方,儒生曰:「此固非卦兆之所 占,非祈請之所禱,非藥石之所攻。吾試化其心,變其 慮,庶幾其瘳乎?」於是試露之而求衣,飢之而求食,幽 之而求明。儒生欣然告其子曰:「疾可已也。然吾之《方 密》,傳世不以告人,試屏左右,獨與居室七日從之,莫 知其所施為也,而積年之疾,一朝都除。」華子既悟,乃