時固而不反。傷離散之交亂兮，遂側身而既遠。處元 舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。從水蛟而為徒兮，與神 龍乎休息。何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇？含素水」 而蒙深兮，日耿耿而既遠。哀形體之離解兮，神罔兩 而無舍。惟椒蘭之不反兮，魂迷惑而不知路。願無過 之設行兮，雖滅沒之自樂。痛楚國之流亡兮，哀靈修 之過到。固時俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。念私門 之正匠兮，遙涉江而遠去。《念女》�之嬋娟兮，涕泣流 乎於悒。我決死而不生兮，雖重追吾何及！戲疾瀨之 素水兮，望高山之蹇產。哀高丘之赤岸兮，遂沒身而 不反。
哀命
「怨靈修之浩蕩兮，夫何執操之不固？」悲太山之為隍 兮，孰江河之可涸？願承間而效志兮，恐犯忌而干諱。 卒撫情以寂寞兮，然怊悵而自悲。玉與石而同匱兮， 貫魚眼於珠璣。駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥。年 滔滔而日遠兮，壽冉冉而俞衰。心悇憛而煩冤兮，蹇 超遙而無冀。固時俗之工巧兮，滅規矩而改錯。卻騏 驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮，誠無 王良之善馭。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。不 量鑿而正枘兮，恐矩矱之不同。不論世而高舉兮，恐 操行之不調。弧弓弛而不張兮，孰云知其所至？無傾 危之患難兮，焉知賢士之所死？俗推佞而進富兮，節 行張而不著。賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽。邪枉 說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而辟匿兮，讒 諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。「菎蕗 雜於叢蒸兮，機蓬矢以射革。駕蹇驢而無策兮，又何 路之能極？以直鍼而為釣兮，又何魚之能得？伯牙之 絕絃兮，無鍾子期而聽之。和抱璞而泣血兮，安得良 工而剖之？」同音者相「和兮，同類者相似。飛鳥號其群 兮，鹿鳴求其友。故叩宮而宮應兮，彈角而角動。虎嘯 而谷風生兮，龍舉而景雲往。」音聲之相和兮，言物類 之相感也。夫方圜之異形兮，勢不可以相錯。列子隱 身而窮處兮，世莫可以寄託。眾鳥皆有行列兮，鳳獨 翱翔而無所薄。經濁世而不得志兮，願側身巖穴而 自託。「欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德。獨便悁而懷 毒兮，愁鬱鬱之焉極。念三年之積思兮，願一見而陳 詞。不及君而騁說兮，世孰可為明之？」身寢疾而日愁 兮，情沈抑而不揚。眾人莫可與論道兮，悲精神之不 通。
謬諫
《亂》曰：「鸞凰孔鳳日以遠兮，畜鳧駕鵝，雞鶩滿堂壇兮， 蛙黽遊乎華池，要褭奔亡兮，騰駕橐駝，鉛刀進御兮， 遙棄太阿，拔搴元芝兮，列樹芋荷，橘柚萎枯兮，苦李 旖旎。甂甌登於明堂兮，周鼎潛乎深淵。自古而固然 兮，吾又何怨乎今之人！」
《悲士不遇賦》司馬遷
「悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存。恆克己而復禮，懼 志行而無聞。諒才韙而世戾，將逮死而長勤。雖有形 而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑，信美惡之難 分。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。使公於公者，彼我 同兮，私於私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮。人理 顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之」 亂也。昭昭洞達，胸中豁也；昏昏罔覺，內生毒也。我之 心矣，哲已能忖。我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人 唯恥。朝聞夕死，孰云其否？逆順還周，乍沒乍起，無造 福先，無觸禍始，委之自然，終歸一矣。
《九懷》王褒
匡機
極運兮不中，來將屈兮困窮。余深愍兮慘怛，願一列 兮無從。乘日月兮上征。顧遊心兮鄗酆，彌覽兮九隅。 彷徨兮蘭宮。芷閭兮葯房，奮搖兮眾芳。菌閣兮蕙樓， 觀道兮從橫。寶金兮委積，美玉兮盈堂。桂水兮潺湲， 揚流兮洋洋。蓍蔡兮踴躍，孔鶴兮回翔。撫檻兮遠望， 念君兮不忘。怫鬱兮莫陳，永懷兮內傷。
通路
天門兮，𡒰戶，孰由兮賢者。無正兮溷廁，懷德兮何睹。 假寐兮愍斯，誰可與兮寤語。痛鳳兮遠逝，畜鴳兮近 處。鯨鱏兮幽潛，從蝦兮遊陼。乘虯兮登陽，載象兮上 行。朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。北飲兮飛泉，南采兮芝 英。宣遊兮列宿，順極兮彷徉。紅采兮騂衣，翠縹兮為 裳。舒佩兮綝纚，竦余劍兮干將。騰蛇兮後從，飛駏兮 步旁。微觀兮元圃，覽察兮瑤光。啟匱兮探筴，悲命兮 相當。紉蕙兮永詞，將離兮所思。浮雲兮容與，道余兮 何之？遠望兮阡眠，聞雷兮闐闐。陰憂兮感余，惆悵兮 自怜。
危俊
林不容兮鳴蜩，余何留兮中州。陶嘉月兮總駕，搴玉 英兮自修。結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠遊。徑岱土兮 魏闕，歷九曲兮牽牛。聊假日兮相徉，遺光耀兮周流。 望太一兮淹息，紆余轡兮自休。晞白日兮皎皎，彌遠
