稱號部雜錄一
《賈誼新書》：懷王問於賈君曰：「人之謂知道者為先醒， 何也？」賈君對曰：「此博號也。彼世主不學道理，則嘿然 惛於得失，不知治亂存亡之所由，忳忳然猶醉也。而 賢主者學問不倦，好道不厭，惠然獨先，迺學道理矣。 故未治也，知所以治未亂也；知所以亂未安也；知所 以安未危也；知所以危，故昭然先寤乎所以存亡矣」， 故曰先醒。辟，猶俱醉而獨先發也。故世主有醒者，有 後醒者，有不醒者。昔楚莊王即位，退僻邪而進忠正， 能者任事，內領國政，辟草而施教，百姓富民恆一路 不拾遺，國無獄訟。當是時也，會諸侯於漢陽，申天子 之辟禁，而諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯， 日中而王不食。申侯請罪，莊王喟然嘆曰：「非子之罪 也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者王；其君中君 也，而有師者伯；其君下君也，而群臣又莫若者亡；今 我下君也，而群臣又莫若不穀不榖，恐亡自憂也。」莊 王聖知在身，而自錯不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂 明君矣。謂先寤所以存亡，此先醒也。昔宋昭公出亡， 至于境，喟然嘆曰：「嗚呼，吾知所以亡矣。吾朝臣千人， 發政舉吏，無不曰吾君聖者。侍御者數百人，被服而 立，無不曰吾君麗者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。 吾困宜矣。」於是革心易行，二年美聞於宋，宋人車徒 迎而復位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此後醒 者也。昔者虢君驕恣自伐，諫臣誅逐，政治蹖亂。晉師 伐之，虢人不守。虢君出走，至於澤中，曰：「吾渴而欲飲。」 其御乃進清酒，曰：「吾飢而欲食。」御進腶脯、粱糗。虢君 曰：「何給也？知寡人亡耶？」對曰：「知之。」君曰：「吾之亡者，誠 何也？」其御曰：「君之所以亡者，以大賢也。」虢君曰：「賢人 之所以存也，亡何也？」對曰：「天下之君皆不肖。夫疾君， 君之獨賢也，故亡。」虢君據式而嘆曰：「賢固若是苦耶？」 遂徒行，即於山中餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不悟 所以亡，此不醒者也。故先醒者，時而伯，後醒者三年 而復。不醒者死為虎狼食。嗚呼，戒之哉！
《異苑》：「介子推抱樹燒死，文公拊木哀嗟，伐而製屐，每 懷割股之功，俯視其屐曰：『悲乎足下』！」足下之稱始此。 《顏氏家訓風操》篇：「昔者王侯自稱孤、寡、不穀，自茲以 降，雖孔子聖師與門人言，皆稱名也。後雖有臣僕之 稱，行者蓋亦寡焉。江南輕重，各有謂號，具諸書儀。北 人多稱名者，乃古之遺風。吾善其稱名焉。」
《唐國史補》：「開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江；太 尉、魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸兗公、王右丞、房 太尉、郭令公、崔太傅、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉、 顏魯公；位卑而著名者，李北海、王江寧、李館陶、鄭廣 文、元魯山、蕭功曹、張長史、獨孤常州、杜工部、崔比部、 梁補闕、韋蘇州、戴容州。二人連言者，岐、薛、姚、宋。」〈亦曰蘇宋〉 燕、許〈大手筆〉元王。〈秉權〉《常楊》。〈制誥〉《蕭》，《李》。〈文章〉又有《羅鈐吉網》。〈酷吏 羅希奭吉溫〉員《推韋狀》。〈能吏員結韋元甫〉又有四夔四凶， 宰相相呼為「元老」，或曰堂老，兩省相呼為閣老，尚書 丞郎、郎中相呼為曹長、外郎，御史遺補相呼為院長。 上可兼下，下不可兼上，唯侍御史相呼為端公。 《酉陽雜俎》：秦漢以來，於天子言「陛下，於皇太子言殿 下，將言麾下，使者言節下，轂下二千石長史言閣下」， 父母言「膝下，通類言足下。」
《因話錄》：古者三公開閣，郡守比古之侯伯亦有閣，所 以世之書題有「閣下」之稱。前輩呼刺史太守亦曰「節 下」，與宰相大僚書往往呼「執事」，言閣下之執事人耳。 劉子元為史官，與監修宰相書呼「足下」，韓文公與使 主張僕射書呼「執事」，即其例也。其記室本繫王侯賓 佐之稱，他人亦非所宜。執事則指斥其左右之人，尊 卑皆可通用，侍者士庶可用之。近日官至使府御史 及畿令，悉呼閣下。至于初命賓佐，猶呼記室，今則一 例，閣下亦謂上下無別矣。其執事纔施於舉人，侍者 止行于釋子而已。今又布衣相呼，盡曰「閣下」，雖出于 浮薄相戲，亦是名分大壞矣。又中表疏遠卑行，多有 座前之目，尤可懲怪。夫閣下去殿下「一階，座前降几 前一等」，此之乖僭，其可行耶？宗從叔姑及姨舅之行， 施之可也。
《清異錄》：「人君號能選才者，莫如唐太宗。然瀛州十八 人，許敬宗乃得與，如擿瓜手耳。取之既多，其中不容 無濫。」
《錢氏私誌》：燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人。宣和間， 有遼國右金吾衛上將軍韓正歸朝，授檢校少保、節 度使，對中人以上說話，即稱小人，中人以下即稱我 家。每日到漏舍誦《天童經》數十遍，其聲朗朗然。且云： 「對天童豈可稱我自皇天生我。」皆改為小人，云：「皇天 生小人，皇地載小人，日月照小人，北斗輔小人。」前後 二十餘句，凡稱「我」者，皆改為「小人。」誦畢，贊笑云：「這天 童極靈聖。」王少師云：「若無靈聖，如何持得許多小人？」 然小人有母，皆嘗小人之食。小人之稱，其來古矣。施 之于經，是可笑也。
《東坡志林》：「王僧虔居建康里馬糞巷，子孫皆篤實謙
