貢禹舉冬。不應一時四人同以堯、舜、禹、湯為名，若有 意撰而名之者。及讀《急就章》，有云「祖堯舜，樂禹湯」，乃 悟若此類皆古人所假以名之也。或曰：高帝時實有 趙堯，然非謁者。
蜀漢費禕作《甲乙論》，設為二人之辭。〈世說云黃初中有甲乙疑論〉 晉人文字，每多祖此，虛設甲乙。中書令張華造甲乙 之問云：「甲娶乙為妻，後人娶丙。」博士弟子徐叔中《服 議》以母為甲，先夫為乙，後夫為丙，先子為丁，繼子為 戊。梁范縝《神滅論》有張甲、王乙、李丙、趙丁。而《關尹子》 云：「甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。」《關 尹子》亦魏晉間人所造之書也。先秦以上即有以甲 乙為彼此之辭者，《韓非子》：「罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。」 古人取名，連姓為義者絕少。近代人命名，如陳王道、 張四維、呂調陽、馬負圖之類，榜目一出，則此等姓名 幾居其半，不知始自何年。嘗讀《通鑑》，至五代後漢有 虢州伶人靖邊庭胡身之註曰：「靖，姓也。優伶之名與 姓通，取一義，所以為謔也。」〈靖邊庭亦見宋史田欽祚傳〉考之自唐 以來，如《黃幡綽》《雲朝霞》、〈唐書魏暮傳〉《鏡新磨》。〈五代史伶官傳〉羅衣 輕。〈遼史伶宦傳〉之輩，皆載之史書，益信其言之有據也。嗟 乎！以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來然矣。 《左傳成十六年》：「潘尪之黨」，潘尪之子，名黨也。《襄二十 三年》：「申鮮虞之傅摰」，申鮮虞之子，名傅摰也。按《儀禮 特牲饋食禮》：「筮某之某為尸。」註曰：「某之某者，字尸父 而名尸也。」〈少牢餽食禮伺〉亦此類也。〈史記太史公自序維仲之省厥濞王吳濞乃劉 仲之子稱為厥濞〉
《左傳昭元年》：「當武王邑姜方震大叔。」《漢書。杜欽傳》：「皇 太后女弟司馬君力。」〈蘇林曰字君力為司馬氏婦〉《南齊書》：周盤龍 愛妾杜氏，上送金釵鑷二十枚，手敕曰：「餉周公阿杜。」 《孔叢子》：衛將軍文子之內子死，復者曰：「皋媚女復。」子 思聞之曰：「此女氏之字，非夫氏之名也。婦人于夫氏， 以姓氏稱，禮也。」
史文有一人而兼舉名字，如「子玉得臣」、「百里」、「孟明視」 之類，已于《左傳》見之。〈皋陶庭堅亦一人兩稱〉若駢儷之文，必無 重出，而亦有一二偶見者。焦氏《易林》：「申公顛倒，巫臣 亂國。」劉琨《答盧諶》詩：「宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。」謝惠 連《秋懷》詩「雖好相如達，不同長卿慢。」沈約《宋書恩倖 傳》論胡廣累世農夫，伯始致位公相，黃憲牛醫之子， 叔度名動京師，皆一人而兼舉其名字也。古詩「誰能 刻鏤此，公輸與魯班」，下一「與」字，竟以公輸、魯班為二 人，則不通矣。
兄弟二名而用其一字者，世謂之「排行」，如德宗、德文、 義符、義真之類，起自晉末，漢人所未有也。《水經注》：昔 北平侯王譚，不同王莽之政，子興生五子，並避亂隱 居。光武即帝位，封為五侯：元才北平侯，益才安喜侯， 顯才蒲陰侯，仲才新市侯，季才唐侯。是後人追撰妄 說。東漢人二名者亦少。
「單名」以偏旁為排行，始見於劉琦、劉琮，此後應璩、應 瑒、衛瓘、衛玠之流，踵之而出矣。〈陳球傳二子瑀璠弟子珪若取偏旁又不 當與父同也〉
今人兄弟行次，稱一為大，不知始自何時。漢淮南厲 王常謂「上大兄，孝文帝行非第一也。」
有以二人同名而合稱之者，《左傳》莊二十八年：晉獻 公外嬖梁五，與東關嬖五，晉人謂之二五耦。《戰國策》： 杜赫謂楚王曰：「此用二忌之道也。」以齊田忌、鄒忌為 二忌。唐高宗顯慶二年，詔曰：「蹤二起於吳白。」蓋倣此 稱。
名字相同，起於晉宋之間。史之所載，晉安帝諱德宗， 字德宗；恭帝諱德文，字德文，會稽王道子字道子；殷 仲文字仲文，宋蔡興宗字興宗，齊顏見遠字見遠，梁 王僧孺字僧孺，劉孝綽字孝綽，庾仲容字仲容，江德 藻字德藻，任孝恭字孝恭，師覺授字覺授，北齊慕容 紹宗字紹宗，魏蘭根字蘭根，後周王思政字思政，辛 慶之字慶之、崔彥穆字彥穆之類，至唐時尤多。 藩鎮傳田緒字緒，劉濟字濟，此起家軍伍，未曾立字， 如李載義辭未有字之比爾。史家例以為字，非也，且 其文不可省乎？
古文變姓名多是避仇，然亦有無所為而變者。范蠡 適齊，為鴟夷子皮之陶，為朱公。第五倫，客河東，自稱 王伯齊。梁鴻適齊，姓運期，名耀。
生曰名，死曰諱。今人多生而稱人之名曰諱。《金石錄》 云：「生而稱諱，見於石刻者甚眾。」因引孝宣元康二年 詔曰：「其更諱詢。」以為西漢已如此。《蜀志》劉豹等上言 聖諱豫睹，許靖等上言名諱昭著。《晉書》高頵言：「范伯 孫恂恂率道名諱，未嘗經于官曹。束晳勸農賦場，功 畢，租輸至錄，社長召閭師，條牒所領，注列名諱。」〈王褒洞簫 賦幸得諡為洞簫兮李善註諡者號也號而曰諡猶之名而曰諱者矣〉 經傳稱「某」有三義。《書金縢》「惟爾元孫某。」史文諱其君 不敢名也。〈史記高祖紀高祖奉玉巵起為太上皇壽曰今某之業所就孰與仲多與此同〉《春 秋》宣公六年。《公羊傳》：「於是使勇士某者往殺之。」傳失 其名也。《禮記曲禮》：「內事曰孝王某，外事曰嗣王某。」《儀 禮。士冠禮》：「某有子某。」《論語》：「某在斯，某在斯」，通言之也
