氏說可也。世俗去古遠，徒知「不可以」字，而更以號稱，
猶未可也。況不惟尊其不可字者如此，故雜記之，冀 來者識字之所以貴也夫。
《明道雜志》：「杜甫之父名閑，而甫詩不諱閑。某在館中 時，同舍屢論及此。余謂甫天姿篤於忠孝，於父名非 不獲已，宜不忍言。」武問王仲至討論之，果得其由，大 抵本誤也。《寒食》詩云：「田父邀皆去，鄰家閑不違。」仲至 家有古寫本，杜詩作「問不違」，作「問」實勝閑。又《諸將》詩 云：「見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旂北斗閑。」寫本作殷字， 亦有理，語更雄健。又「娟娟戲蝶過閑幔，片片驚鷗下 急湍。」本作「開幔」，「開幔」語更工，因開幔見蝶過也。惟韓 幹《畫馬贊》「有御閑敏」，寫本無異說。雖「容」是開敏，而禮 卒哭乃諱。《馬贊》，容是父在所為也。
《螢雪叢說》：今人生子，妄自尊大，多取「文、武、富貴」四字 為名，不以希顏為名，則以望回為名；不以次韓為名， 則以齊愈為名，甚可笑也。古者命名，多自貶損，或曰 愚，或曰魯，或曰拙，或曰賤，皆取謙抑之義也。如司馬 氏幼字犬子，至有慕名野狗，何嘗擇稱呼之美哉！嘗 觀《進士同年錄》，江南人習尚機巧，故其小名多是好 字，足見自高之心。江北人大禮任真，故其小名多非 佳字，足見自貶之意。若夫《鴈塔》之題，當先正名，垂於 不朽。
《兼明書》：隱四年：「衛州吁殺其君完，即桓公也。諸侯讀 皆如字。」明曰：「非也。完當作兒。」何以知之？夫名以昭實， 終將諱之，故既葬而為諡。若衛侯名完，豈得諡之桓 乎？故知完當作「兒。」按字書「容貌之兒，從白下八。」俗書 完作「兒」，與容貌之貌相似。是桓公本名兒，傳寫誤為 完也。
《避暑錄話》：揚子雲謂嚴君平為蜀莊，避武帝之諱也。 其稱李仲元，蓋與君平為一等人。班固作《王吉傳序》， 載君平與鄭子真事甚詳，而不及仲元。顏師古以《三 輔決錄》君平名遵，子真名樸。余讀《蜀志》秦宓《與王商 書》，論嚴君平、李弘立祠事曰：「李仲元不遭法言，令名 必淪。」又以知仲元蓋名弘，但惜其行事不著爾。 今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始於北齊。魏愷自散騎常 侍遷青州長史，固辭之。宣帝大怒曰：「何物漢子，與官 不就？」此其証也。承平日，有宗室名宗漢者，自惡人犯 其名，謂漢子曰：「兵士舉宮皆然。」其妻供羅漢，其子授 《漢書》。宮中人曰：「今日夫人召僧，供十八大阿羅，兵士 大保請官，教點兵士書。」都下鬨然，傳以為笑。
仁宗賜宗室名，太祖下曰「世」，太宗下曰「仲」，秦王下曰 「叔」，皆兄弟行世即長也。其後世字之曾孫又曰「伯」，則 失之。
司馬侍郎朴陷鹵後，妾生一子於燕，名之曰「通國」，實 取蘇武「胡婦所生子」之名名之，而《國史》不書，其家亦 諱之。
錢勰字穆，范祖禹字淳，皆一字交友以其難呼，故增 「父」字，非其本也。
周宇文護與母閻書曰：「受形稟氣，皆知母子，誰知薩 保如此不孝。」此乃對母自稱小名。南齊武帝崩，鬱林 王即位，明帝謀廢立，右僕射王晏盡力助之。從弟思 遠謂晏曰：「兄荷武帝厚恩，一旦贊人如此事，何以自 立？」因勸之引決。及晏拜驃騎，謂思遠兄思徵曰：「隆昌 之末，阿戎勸吾自裁，若用其語，豈有今日？」思遠曰：「如 阿戎所見，猶未晚也。」此乃對兄自稱小名。畢景儒《幕 府燕閒錄》載蘇易簡初及第時，與母書，自稱岷，岷亦 小名也。從伯父右司小名馬哥，在京師省祖母楚國 夫人，出上馬矣，楚國偶有所問，自出屏後呼馬哥。親 事官聞之，白伯父曰：「夫人請吏部。」蓋此輩亦習聞之 也。今吳人子弟稍長，便不欲人呼其小名。雖尊者亦 以「行第」呼之矣。風俗日薄如此。奈何。
王荊公父名益，故其所著《字說》無「益」字。蘇東坡祖名 序，故為人作序，用「敘」字，皆又以為未安，遂改作引，而 謂《字序》曰《字說》，張芸叟父名蓋，故表中云：「此乃伏遇 皇帝陛下。」今人或效之，非也。
近世名士，李泰發光，一字泰定；晁以道說之，一字伯 以；潘義榮良貴，一字子賤；張全真守，一字子固；周子 充必大，一字洪道；芮國器煂，一字仲蒙；林黃中栗，一 字寬大；朱元晦熹，一字仲晦。人稱之多以舊字。其作 文題名之類，必從後字，後世殆以疑矣。
祥符中，有布衣林虎，上書真廟曰：「此人姓林名虎，必 尚怪者也。」罷遣之。宣和中，有林虎者，賜對，徽宗亦異 之，賜名，於虎上加竹。然《字書》初無此字，乃自稱「塤篪 之篪」，而書名不敢增，但作「箎」云。
《東齋記事》：歐陽公《集古錄目》：楊震碑陰題名跋云：「此 碑所書河間賈伯錡、博陵劉顯祖之類，凡百九十人。 疑其所書皆是字爾。蓋後漢時見於史傳者，未嘗有 名兩字者也。」予按，《前漢書王莽傳》：「王莽秉政，令中國 不得有二名，因使使者以風單于，宜上書慕化為一 名，漢必加重賞。單于從之，上書言：『幸得備藩臣，竊樂 太平聖制，臣故名襄知牙斯，今謹更名曰知』。」莽大悅
