盈出奔楚。
欒樂
按《左傳襄公二十三年》四月，欒盈帥曲沃之甲，因魏 獻子以晝入絳。范宣子奉公以如固宮，欒氏乘公門。 宣子謂鞅曰：「矢及君屋，死之！」鞅用劎以帥卒。欒氏退， 攝車從之。遇欒樂曰：「樂免之死，將設女于天。」樂射之， 不中。又注：則乘槐本而覆，或以戟鉤之，斷肘而死。欒 魴傷欒盈，奔曲沃，晉人圍之。
欒施
按《左傳昭公十年》：齊惠、欒、高氏皆耆酒，信內多怨，彊 于陳、鮑氏而惡之。夏，有告陳桓子曰：「子旗、子良將攻 陳、鮑，亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁， 遂見文子，則亦授甲矣。使視二子，則皆將飲酒。桓子 曰：『彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐 諸，陳、鮑方睦』。遂伐欒、高氏。子良曰：『先得公陳、鮑焉往』？」 遂伐虎門。五月庚辰，戰于稷。欒高敗，又敗諸莊。國人 追之，又敗諸鹿門。欒施、高彊來奔。
欒寧
按《左傳哀公十五年》：「衛孔圉取太子蒯。聵之姊生悝。 孔氏之豎渾良夫長而美，孔文子卒，通於內。太子在 戚，孔姬使之焉，太子與之盟。閏月，良夫與太子入舍 于孔氏之外圃，昏，二人蒙衣而乘，寺人羅御如孔氏。 孔氏之老欒寧問之，稱姻妾，以告，遂入，迫孔悝于廁， 強盟之，遂劫以登臺。欒寧將飲酒，炙未熟，聞亂，使告」 季子召獲駕乘車，行爵，食炙奉。衛侯輒來奔。
漢
欒布
按《史記欒布傳》：「布，梁人。始梁王彭越為家人時，嘗與 布游，窮困，賃傭於齊，為酒人保。數歲，彭越去之巨野 中為盜，而布為人所略，賣為奴於燕，為其家主報仇， 燕將臧荼舉以為都尉。臧荼後為燕王，以布為將。及 臧荼反，漢擊燕，擄布。梁王彭越聞之，迺言上請贖布 以為梁大夫。使於齊。未還，漢召彭越責以謀反，夷三」 族，梟彭越頭於雒陽。下詔曰：「有敢收視者，輒捕之。」布 從齊還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召 布罵曰：「若與彭越反邪？趣亨之。」方提、趣湯。布顧曰：「願 一言而死。」上曰：「何言？」布曰：「方上之困於彭城，敗滎陽、 成皋間，項王所以遂不能西徙，以彭王居梁地，與漢 合從苦楚也。當是之時，彭王一顧與楚則漢破，與漢 而楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。天下已定，彭 王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下一徵兵於梁，彭 王病不行，而陛下疑以為反，反形未見，以苛小案誅 滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如 死，請就亨。」於是上乃釋布罪，拜為都尉。孝文時為燕 相，至將軍。吳軍反時，以軍功封俞侯，復為燕相。燕齊 之閒皆為欒布立社，號曰「欒公社。」景帝中五年薨。
欒賁
按《史記欒布傳》：「布子賁為太常，犧牲不如，令國除。」
欒大
按《史記武帝本紀》：文成死，樂成侯上書言欒大。欒大， 膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚 方。而樂成侯姊為康王后母，聞文成已死，欲自媚於 上，乃遣欒大因樂成侯求見。言方天子見欒大，大悅。 大為人長，美言，多方略，而敢為大言，處之不疑。大言 曰：「臣嘗往來海中，見安期、羨門之屬，顧以為臣賤，不 信臣，又以為康王諸侯耳，不足予方。臣數言康王，康 王又不用臣。臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死 之藥可得，僊人可致也』。臣恐效《文成》，則方士皆掩口， 惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能修其方， 我何愛乎？」於是上使先驗小方鬥旗，旗自相觸擊。是 時上方憂河決而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居 月餘，得四金印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天 道將軍印，封為樂通侯，賜列侯甲第。又以衛長公主 妻之，齎金萬斤，更名其邑曰當利公主。天子親如五 利之第，使者存問所給，連屬於道，自大主將相以下， 皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將 軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上。五利將軍亦衣羽衣，立 白茅上，受印，以示弗臣也。而佩天道者，且為天子道 天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神，神未至而 百鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行，東入海求其師， 云大見數月，佩六印，貴振天下。而海上燕齊之間，莫 不搤腕，而自言有禁方能神仙矣。《五利將軍》使不敢 入海，之泰山祠。上使人微隨驗，實無所見。五利妄言 「見其師，其方盡，多不讎。」上乃誅五利。
後漢
欒巴
按《後漢書欒巴傳》：「巴字叔元，魏郡內黃人也。好道。順 帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令。性質直，學覽經典， 雖在中官，不與諸常侍交接。後陽氣通暢，白上乞退， 擢拜郎中，四遷桂陽太守，政事明察。視事七年，以病 乞骸骨。荊州刺史李固薦巴治跡，徵拜議郎，守光祿
