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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 342 (1700-1725).djvu/77

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按《贛州府志》:「遜,嘉興知縣。」

蒙姓部藝文

《番禺蒙氏譜序》
宋·濂

太學生番禺蒙安以其《譜圖》請曰:「安之先齊人,秦時 恬毅,兄弟俱仕被信任,後皆死扶蘇之難,其子孫散 處天下甚眾,然千餘載未有大顯著,動人耳目者。番 禺之蒙,始於有宋諱甄者,自北方來知廉州,遂家番 禺之海陽里,至安八葉矣。在宋世有祿仕,自元得國, 始無仕者。今閱三世,而安復以儒生貢太學為弟子 員,竊懼不能承其緒。嘗考次八葉字名枝裔為譜,使 後人知所自願。先生序之,以昭吾先。」余告之曰:「姓氏 固人之所甚重也,然其著於時者,不以其受氏之貴 而顯,亦不以有人稱之而傳,在乎孫子之賢耳。論受 氏之貴,則莫貴於王侯之裔,而今世載之簡策,以為 甲族者,非必皆姚、姒子、嬴、燕、齊氏也。」苟以人稱之而 顯,則左丘明、太史遷、班固之所書,其苗裔未必俱顯 於今也。今天下之人,語道德,必曰孔、孟、顏、閔、周、程、邵、 朱氏;論政事,必曰伊、傅、管、晏、蕭、曹、房、杜、韓、富氏;語文 章,則其人名氏彰著尤多。三者皆由其身善自振拔 而然,未嘗恃於其先假之於人也。蒙氏自恬毅始顯。 恬毅雖賢,然其所為,未能皆當於人心,而卒死於亂 邦,其名猶且傳而不廢,況有過於恬毅者乎?方恬毅 被禍時,呼天地神明而自列其意,豈自虞不遂泯滅 哉?而太史氏悼其忠,悲其志,尚不忍廢而著之史傳, 況夫道德之士,仁聲義聞,足以厲俗而化人者,何患 其無傳乎!安溫而有文,慎而達禮,可謂有學道之質 矣。前之三者,苟知所勉焉,未有不至者也,況於恬毅 乎?其名誠顯於當世,而著於方冊,後之人必曰:「此番 禺之蒙氏也。」蒙氏之後人必曰:「此吾蒙氏之聞人也。」 番禺之人必曰:「此昭吾邑者也。」若是則非惟可以顯 其先,且可以顯其鄉邑矣,何患《譜》之無傳乎?又何以 余言為乎?安曰:「此足以序斯譜矣。」請書之以告族人, 使知勉焉。