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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 342 (1700-1725).djvu/62

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考證

孫十世,不免性類。我者。諸姜之性弘,諸姚之性仁,張、

王之性寬,李、趙之性慤,劉、范性急,嬴偃性雄,呂尚性 悁,熊、羊性奰,姬、黃性廣,曹、儈性褊,豈聖人固為區哉? 所以別亂兆,明人義也。《傳》曰:「男女同姓,其生不繁;行 路有禮,惟其原有以使之也。」余起《路史》,既歸天下之 氏姓,見孔氏之出高辛,老氏之出少昊,既為同著;而 後怪佛者之來,獨靡適從,不姓不氏,而孤出乎神州 之外,為其徒者纍垂出沒百千萬億,至亦自蔑其姓 氏而從之。嗟乎!彼之教以滅道,來不知所從,去不知 所往,不仁不敬,理固應爾。而乃不知先王大倫實亂 於此。今夫削頭缽食,群趨而輩脅者,誕謾誣讕,莫不 倀倀,自以為得,高視闊步,至不認其宗祖父母兄弟, 是豈名人也耶?冠婚喪祭,此人道之大者也。自天子 至庶人,兵戈戮殺,亦不過此四者而巳。而今也冠婚 易亂而無以酬生,喪祭蔑薄而無以報死,而又奚以 生為?孔子曰:「窮理盡性以至於命。父兄子母所以窮 理,飲食裘葛所以盡性,而歸根守白,凡所以至命也。 不窮理不足以盡性,不盡性不足以至命。」窮理至命, 固非可躐等也。而彼佛者,每得其偏,而不蔽其全,故 知性者必達乎理命,知命者必達乎理性。每執一見, 自為至足,亦可謂不知務矣。吾夫子亦何嘗蔑性而 薄命哉?雖然,弟子之惑滋甚,若《老》之說,修而上之,至 於無上清虛之境,人皆空濛,散為清陽之氣,虛無縹 渺,無有形質。從佛之說,修而上之,至於果位入三摩 地,人皆罔蕩,斂為善爽之鬼,寂冷坐結,弗復變化,而 無有君父妻子朋從之與往來。且以父祖子孫,人之 所以為際;而冠婚、喪祭,生之所以為奉者「也,奈何有 父祖而不得其所以為奉,有子孫而不得其所以為 際?父祖子孫冠、昏、喪、祭,既無以自盡,則亦奚用於有 生?寂冷坐結,觸輒散弛,而無有形質,則亦奚貴於有 我哉?」究言索理,固不足以滿神禹之一笑。是以聖人 於此,必因乎父祖子孫冠、昏、喪、祭,事上而為之制,使 之不失其本原而後已。然則教者,其可以不嚴所道, 而沈迷乎寂滅誕謾之區哉?自古及今,亦有不仁義 之真仙,若無君親之佛覺乎別生分類,人道之極摯, 聖人之所甚急而不可後者,顧可厭而棄之歟? 《雲麓漫抄》:姓氏後世不復別,但曰姓某氏,雖史筆亦 然。按《史記帝紀注》引《春秋左傳》:「無駭卒,羽父請諡與 族,公問族於眾」仲,對曰:「天子建德,因生以賜姓,胙之 土而命之氏。諸侯以字為諡,因以為族。官有世功,則 有官族,邑亦如之。公命以字為展氏。」注者云:「天子賜 姓命氏,諸侯命族,族者,氏之別名也;姓者所以統繫 百世,使不別也;氏者所以別子孫之所自出。」解《春秋》 者,云「因生以賜姓」者,謂若舜之媯,禹之姒、伯夷之姜 是已。胙之土而命之氏者,若舜之有虞、禹之有夏,伯 夷之有呂是已。於字,則叔牙、季友、展無駭、臧僖伯是 已。於諡,則文、武、成、宣、宋、戴惡、衛、齊惡是已。於官,則司 馬、司徒是已。於邑,則韓、魏、趙是已。詳此諸侯既命於 天子為某公侯,則是命之氏。諸侯位卑,不得賜姓,其 有以王公及以字為氏,或以官、以邑,既無土可分,則 姓與氏無別。注《史記》者,所以有族者姓之別名之語; 姓者統百世,如周姓姬氏,所以別子孫,如魯、衛、毛、聃、 邘、晉、應、韓之分。又春秋之時,諸侯之子為大夫則稱 公子,孫則稱公孫,公孫之子與異姓之臣未賜族而 身為大夫則稱名,無駭、挾之類是也。已賜族而使之 世為大夫則稱族,如仲孫、叔孫、季孫之類是也。此諸 侯不得命氏而得命族之例也。從可知已。若夫《易》云 「黃帝堯舜氏作」,堯舜雖非姓氏,既是天子,當一代稱 曰堯舜氏,義亦通,此又不拘姓氏之例也。

《容齋三筆》:「魏孝文自代遷洛,欲大革舊俗,既自改拓 跋為元氏,而諸功臣舊族自代來者,以姓或重複,皆 改之。於是拓跋氏為長孫氏,達奚氏為奚氏,乙旃氏 為叔孫氏,丘穆陵氏為穆氏,步六孤氏為陸氏,賀賴 氏為賀氏,獨孤氏為劉氏,賀樓氏為樓氏,勿忸于氏 為于氏,尉遲氏為尉氏,其用夏變裔之意如此。然至」 於其孫恭帝,翻以中原故家易賜蕃姓,如李弼為徒 何氏,趙肅、趙貴為乙弗氏,劉亮為《侯莫陳氏》,楊忠為 《普六茹氏》,王雄為《可頻氏》,李虎、閻慶為《大野氏》,辛威 為《普毛氏》,田宏為《紇干氏》,耿豪為《和稽氏》,王勇為《庫 汗氏》,楊紹為叱利氏,侯植為《侯伏》侯氏,竇熾為《紇豆 陵氏》,李穆為《㩉拔氏》,陸通為「《步六孤》氏」,楊纂為「莫胡 盧氏」,寇儁為「若口引氏」,段永為「爾綿氏」,韓褒為「侯呂 陵氏」,裴文舉為「賀蘭氏」,王軌為「烏丸氏」,陳忻為「尉遲 氏」,樊深為「萬紐于氏,一」何其不循乃祖彝憲也!是時 蓋宇文泰專國,此事皆出其手,遂復國姓為拓跋,而 九十九姓改為單者,皆復其舊。泰方以時俗文弊,命 蘇綽倣《周書》作《大誥》,又悉改官名,復周「六卿」之制。顧 乃如是,殆不可曉也。

《清波雜志》:「范文正復元姓,用陶朱、張祿事,世皆傳誦。 大中祥符五年,潯陽岳」作《五代史補》百餘條,蓋補 王元之《五代史》闕文未備者。其書梁事,中有鄭準,性