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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 341 (1700-1725).djvu/35

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欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

 第五卷目錄

 氏族總部彙考五

  鄭樵通志一氏族序 以國為氏 以郡國為氏 以邑為氏 以鄉為氏 以

  亭為氏 以地為氏 以姓為氏 以字為氏 以名為氏 以次為氏 以族為氏 外國

  大姓 以官為氏 以爵為氏 以凶德為氏 以吉德為氏 以技為氏 以事為氏 以

  諡為氏 以爵系為氏 以國系為氏 以族系為氏 以名為氏  以國爵為氏 以邑

  系為氏 以官名為氏 以邑諡為氏 以諡氏為氏 以爵諡為氏 代北複姓 關西複

  姓 諸方複姓 代北三字姓 代北四字姓 平聲 上聲 去聲 入聲 複姓

氏族典第五卷

氏族總部彙考五

《鄭樵通志一》

《氏族序》

「自隋、唐而上,官有簿狀,家有譜系。官之選舉必由於 簿狀,家之婚姻必由於譜系。歷代並有圖譜局,置郎 令史以掌之,仍用博通古今之儒知撰譜事。凡百官 族姓之有家狀者,則上之官,為考定詳實,藏於祕閣, 副在左戶。若私書有濫,則糾之以官籍,官籍不及,則 稽之以私書。此近古之制,以繩天下,使貴有常尊,賤」 有等威者也。所以人尚譜系之學,家藏《譜系》之書。自 五季以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱,故其書散 佚而其學不傳。三代之前,姓氏分而為二,男子稱氏, 婦人稱姓,氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。 今南方諸蠻,此道猶存,古之諸侯詛辭多曰「墜命亡 氏」,踣其國家,以明亡氏,則與奪爵失國同,可知其為 賤也。故姓可呼為氏,氏不可呼為姓。姓所以別婚姻, 故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者,婚姻可通; 姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之後,氏姓合而為 一,皆所以別婚姻,而以地望明貴賤。於文,女生為姓, 故姓之字多從女,如姬姜、嬴姒、媯姞、妘、婤、姶。㚰嫪之 類是也。所以為婦人之稱,如伯姬、季姬、孟姜、叔姜之 類,並稱姓也。奈何司馬子長、劉知幾謂周公為姬旦, 文王為姬伯乎?三代之時,無此語也。良由三代之後, 姓氏合而為一,雖子長、知幾二良,史猶昧於此。姓氏 之學,最盛於唐,而國姓無定論。林寶作《元和姓纂》,而 自姓不知所由來。漢有《鄧氏官譜》,應劭有《氏族篇》,又 有潁川太守《聊氏萬姓譜》,魏立九品,置中正,州大中 正、主簿、郡中正功曹,各有簿狀,以備選舉。晉、宋、齊、梁 因之。故晉散騎常侍賈弼、太保王弘,齊衛將軍王儉, 梁北中郎諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒,各有《百 家譜》。徐勉又有《百官譜》,宋何承天撰《姓苑》與後魏《河 南官氏志》,此二書尤為姓氏家所宗。唐太宗命諸儒 撰《氏族志》一百卷,柳沖撰《大唐姓系錄》二百卷,路淳 有《衣冠譜》,韋述有《開元譜》,柳芳有《永泰譜》,柳璨有《韻 略》,張九齡有《韻譜》,林寶有《姓纂》,邵思有《姓解》。其書雖 多,大概有三種:一種論地望,一種論聲,一種論字。論 字者,則以偏旁為主;論聲者,則以四聲為主;論地望 者,則以貴賤為主。然貴賤升沈,何常之有?安得專主 地望?以偏旁為主者,可以為字書;以四聲為主者,可 以為韻書。此皆無與於姓氏。凡言姓氏者,皆本《世本》 《公子譜》二書,二書皆本《左傳》。然左氏所明者,因生賜 姓,胙土命氏,及以字、以諡、以官、以邑五者而已。今則 不然,論得姓受氏者有三十二類,左氏之言隘矣:一 曰以國為氏」,二曰以邑為氏。」天子諸侯建國,故以國 為氏,虞、夏、商、周、魯、衛、齊、宋之類是也。卿大夫立邑,故 以邑為氏,崔、盧、鮑晏、臧、費、柳、楊之類是也;三曰以鄉 為氏」,四曰「以亭為氏。」封建有五等之爵,降公而為侯, 降侯而為伯,降伯而為子,降子而為男。亦有五等之 封,降國侯而為邑侯,降邑侯而為關「內侯,降關內侯 而為鄉侯,降鄉侯而為亭侯。」學者但知五等之爵,而 不究五等之封。關內邑者,溫、原、蘇、毛、甘、樊、祭尹之類 是也,但附邑類,更不別著。裴、陸、龐、閻之類封於鄉者, 故以鄉氏;麋、采、歐陽之類封於亭者,故以亭氏。五曰: 以地為氏。有封土者,以封土命氏;無封土者,以地居 命氏。蓋不得受氏之人,或有善惡顯著,族類繁盛,故 因其所居之所而呼之,則為命氏焉。居傅巖者為傅 氏,徙嵇山者為嵇氏,主東蒙之祀則為蒙氏,守橋山 之冢則為橋氏。耏氏因耏班食於耏門,潁氏因考叔 為潁谷封人,東門襄仲為東門氏,桐門右師為桐門 氏,皆此道也。隱逸之人,高傲林藪,居於祿里者,呼之 為「祿里氏」,居於綺里者呼之為《綺里氏》,所以為美也。 優倡之人取媚酒食,居於社南者呼之為「社南氏」,居 於社北者呼之為「社北氏」,所以為賤也。又如介之推、 燭之武,未必亡氏,由國人所取信也,故特標其地以 異於眾。凡以地命氏者,不一而足。六曰「以姓為氏。」姓 之為氏與地之為氏,其初一也,皆因所居而命,得賜 者為姓,不得賜者為地。居於姚墟者,賜以姚;居於嬴 濱者,賜以嬴。姬之得賜,居於姬水故也。姜之得賜,居 於姜水故也。故曰「因生以賜姓,七曰以字為氏,八曰 以名為氏,九曰以次為氏。」凡諸侯之子稱公子,公子 之子稱公孫,公孫之子不可復言,公孫,則以王父字