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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 338 (1700-1725).djvu/84

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欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

 第九十三卷目錄

 傲慢部總論

  孝經天子章

  禮記曲禮

  爾雅釋言 釋訓

  劉子誡盈

  性理會通人倫

 傲慢部藝文

  偶見吟          宋邵雍

 傲慢部紀事

 傲慢部雜錄

交誼典第九十三卷

傲慢部總論

孝經

《天子章》

敬親者不敢慢於人。

注解《元宗》曰:廣敬也。司馬光曰:「不敢惡慢,明出乎此者,返乎彼者也。惡慢於人,則人亦惡慢之,如此,辱將及親。」

禮記

《曲禮》

敖不可長。

「《敖》不可長」者,敖者,矜慢在心之人。長者,行敖著跡之稱。夫矜我慢物,中人不免,若有心而無跡,則於物無傷。若跡著而行用,則侵虐為甚。傾國亡家,必由乎此,故戒不可長。集說藍田呂氏曰:「敖者,人之所自恃也,長之則慢物,一命而呂旅,再命而車上舞,三命而名諸父,長敖者也。」馬氏曰:「敖不可長者,欲消而絕之也。」嚴陵方氏曰:「心有所放之謂敖,有所放而不能禁,則慢矣。」金華應氏曰:「矜己陵物為敖,而其病根則生乎志滿,志大則常虛而能容物,志小則易滿而能拒物。彼敖者自以己大」而物小,孰知乃所以為己之小哉。

爾雅

《釋言》

敖憮,傲也。

《禮記》曰:「無憮無敖」,傲慢也。

《釋訓》

「《仇仇》、敖敖」,傲也。

皆傲慢賢者。

劉子

《誡盈》

四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必退。故陽極而 陰降,陰極而陽升,日中則昃,月盈則虧,此天之常道 也。勢積則損,財聚必散,年盛返衰,樂極還悲,此人之 恆也。昔仲尼觀欹器而革容,鑒損益而歎息,此察象 而識類,睹霜而知冰也。夫知進而不知退,則踐盈泛 之危,處存而不忘危,必履泰山之安。故雷在天上曰 《大壯》,山在地中曰「謙。」謙則裒多益寡,壯則非禮勿履。 處壯而能用禮,居謙而能受益,降高以就卑,抑強而 同弱,未有挹損而不光,驕盈而不斃者也。聖人知盛 滿之難恃,每居德而謙沖,雖聰明睿智而志愈下,富 貴廣大而心愈降,勳蓋天下而情愈惕,不以德厚而 矜物,不以身尊而驕民,故楚莊王功立而心懼,晉文 公戰勝而色憂,非增榮而惡勝,乃功大而心小,居安 而念危也。夏禹一饋而七起,周公一沐而三握,食不 遑飽,沐不及晞,非耐饑而樂勞,是能心急於接士,處 於謙光也。《易》曰:「以貴下賤,大得民也。」是以君子高而 能卑,富而能儉,貴而能賤,智而能愚,勇而能怯,辯而 能訥,博而能淺,明而能闇,是謂「損而不窮」也。

性理會通

《人倫》

魯齋許氏曰:「凡在朋儕中,切戒自滿,惟虛故能受,滿 則無所容,人不我告則止於此爾,不能日益也。故一 人之見不足以兼十人,我能取之十人,是兼十人之 能矣。取之不已,至於百人千人,則在我者可量也哉