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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 338 (1700-1725).djvu/67

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欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

 第九十一卷目錄

 薦揚部紀事

 薦揚部雜錄

交誼典第九十一卷

薦揚部紀事

《左傳·哀公五年》:范氏之臣王生惡張柳朔,言諸昭子, 使為柏人。昭子曰:「夫非而讎乎?」對曰:「私讎不及公,好 不廢,過惡不去善,義之經也。臣敢違之。」

十四年,初,陳豹欲為子我臣,使公孫言己已有喪而 止。既而言之曰:「有陳豹者,長而上僂,望視事君,子必 得志,欲為子臣。吾憚其為人也,故緩以告。」子我曰:「何 害?是其在我也。」使為臣。他日與之言政說,遂有寵。 《說苑善說篇》蘧伯玉使至楚,逢公子晰濮水之上。子 晰接草而待曰:「敢問上客將何之?」蘧伯玉為之軾車。 公子晰曰:「吾聞上士可以託色,中士可以託辭,下士 可以託財,三者固可得而託耶?」蘧伯玉曰:「謹受命。」蘧 伯玉見楚王,使事畢坐,談語從容,至於士。楚王曰:「何 國最多士?」蘧伯玉曰:「楚最多士。」楚王大說。蘧伯玉曰: 「楚最多士,而楚不能用。」王造然曰:「是何言也?」蘧伯玉 曰:「伍子胥生於楚,逃之吳,吳受而相,今發兵攻楚,墮 平王之墓。伍子胥生於楚,而吳善用之。蚠黃生於楚, 走之。晉治七十二縣,道不拾遺,民不妄得,城郭不閉, 國無盜賊。蚠黃生於楚,而晉善用之。今者臣之來,逢 公子晰濮水之上辭。言上士可以託色,中士可以託 辭,下士可以託財。三言者固可得而託身耶?又不知 公子晰將何治也?」於是楚王發使一駟,副使二乘,追 公子晰濮水之上。晰還重於楚,蘧伯玉之力也。故《詩》 曰:「誰能烹魚?溉之釜鬵。孰將西歸?懷之好音。」此之謂 也。物之相得,固甚微矣。

《孔叢子抗志》篇:「齊王謂子思曰:『先生名高於海內,吐 言則天下之士莫不屬耳目。今寡人欲相梁起,起也 名少,願先談說之也』。子思曰:『天下之士所以屬耳目 者,欲伋之言,是非當也。今君使伋虛談於起,則天下 之士必改耳目矣。耳目既改,又無益於起,是兩有喪 也,故不敢承命』。齊君曰:『起之不賢,何也』?子思曰:『君豈 未之知乎?厚於財物,必薄於德,自然之道也。今起以 貪成富聞於諸侯,而無救施之惠焉;以好色聞於齊 國,而無男女之別焉。有一於此,猶受其咎,而起二之, 能無累乎』?」王曰:「寡人之言實過,願先生赦焉。」

《說苑善說篇》:張祿掌門見孟嘗君曰:「衣新而不舊,倉 庾盈而不虛,為之有道,君亦知之乎?」孟嘗君曰:「衣新 而不舊,則是修也;倉庾盈而不虛,則是富也,為之奈 何?其說可得聞乎?」張祿曰:「願君貴則舉賢,富則振貧, 若是則衣新而不舊,倉庾盈而不虛矣。」孟嘗君以其 言為然,說其意,辯其辭,明日使人奉黃金百斤,文織 百純,進之張先生,先生辭而不受。後先生復見孟嘗 君,孟嘗君曰:「前先生幸教文曰『衣新而不舊,倉庾盈 而不虛,為之有說,汝亦知之乎』?文竊說教,故使人奉 黃金百斤,文織百純,進之先生,以補門內之不贍者, 先生曷為辭而不受乎?」張祿曰:「君將掘君之偶錢,發 君之庾粟以補士,則衣弊履穿而不贍耳,何暇衣新 而不舊,倉庾盈而不虛乎?」孟嘗君曰:「然則為之奈何?」 張祿曰:「夫秦者,四塞國也,遊宦者不得入焉。願君為 吾為丈尺之書,寄我與秦王,我往而遇乎,固君之入 也;往而不遇乎,雖人求間謀,固不遇臣矣。」孟嘗君曰: 「敬聞命矣。」因為之書寄之。秦王往而大遇,謂秦王曰: 「自祿之來,入大王之境,田疇益辟,吏民益治,然而大 王有一不得者,大王知之乎?」王曰:「不知。」曰:「夫山東有 相所謂孟嘗君者,其人賢人。天下無急則已,有急則 能收天下英乂雄俊之士,與之合交。連友者,疑獨此 耳。然則大王胡不為我友之乎?」秦王曰:「敬受命。」奉千 金以遺孟嘗君。孟嘗君輟食察之,而寤曰:「此張生之 所謂『衣新而不舊,倉庾盈而不虛』」者也。

《漢書張耳傳》:「耳雅遊,多為人所稱。」師古曰:「言其久 故倦遊,交結英傑,是以多為人稱譽也。」

《季布傳》:「布為河東守。曹丘生與竇長君善,欲得書請 布。竇長君曰:『季將軍不說足下,足下無往』。固請書,遂 行。使人先發書,布果大怒,待曹丘。曹丘至則揖布曰: 『楚人諺曰:『得黃金百,不如得季布諾』。足下何以得此 聲梁楚之間哉?且僕與足下俱楚人,使僕游揚足下 名於天下,顧不美乎?何足下距僕之深也』。布乃大說」, 引入。留數月,為上客,厚送之。布名所以益聞者,曹丘 揚之也。

《翟方進傳》:「方進舉明經,遷議郎。是時宿儒有清河胡 常,與方進同經,常為先進,名譽出方進下,心害其能