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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 338 (1700-1725).djvu/25

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處,或未能復大禹之績也。推此言之,宜高夏康而下 漢祖矣。」帝又曰:「太上立德,其次立功。漢祖功高,未若 少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇,誅暴必用武。少 康武烈之威,豈必降於高祖哉!但《夏書》淪亡,舊文殘 缺,故勳美闕而罔載。唯有伍員,粗述大略,其言復禹 之績,不失舊物。祖述聖業,舊章不行自非大雅兼才, 孰能與於此!向令墳典俱存,行事詳備,亦豈有異同 之論哉!」於是群臣咸悅服。

《吳志陸瑁傳》:尚書暨豔盛明臧否,差斷三署,頗揚人 闇昧之失,以顯其讁。瑁與書曰:「夫聖人嘉善矜愚,忘 過記功,以成美化。加今王業始建,將一大統,此乃漢 高棄瑕錄用之時也。若令善惡異流,貴汝潁月旦之 評,誠可以厲俗明教,然恐未易行也。宜遠模仲尼之 汎愛,中則郭泰之弘濟,近有益於大道也。」豔不能行, 「卒以致敗。」

《世說補》:張輔吳在孫權坐,嘗論劉子初褊阨不當,拒 張飛太甚。權曰:「若令子初隨世浮沈,容悅元德,交非 其人,何足稱高士!」

王朗每以識度推華歆。歆蜡日嘗集子姪燕飲,王亦 學之。有人向張華說此事,張曰:「王之學華,皆是形骸 之外,去之所以更遠。」

《世說新語》:正始中人士比論,以「五荀方五陳,荀淑方 陳寔,荀靖方陳諶,荀爽方陳紀,荀彧方陳群,荀顗方 陳泰。」又以「八裴方八王:裴徽方王祥,裴楷方王夷甫, 裴康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚方王敦,裴遐方王導, 裴頠方王戎,裴邈方王元