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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 338 (1700-1725).djvu/19

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為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰?」宣子曰:「『嗚呼! 我之懷矣,自詒伊慼』,其我之謂矣。」孔子曰:「董狐,古之 良史也,書法不隱。趙宣子,古之良大夫也,為法受惡。 惜也,越竟乃免。」

襄公二十九年,吳公子札適衛,說蘧瑗、史狗、史鰌、公 子荊、公叔發、公子朝曰:「衛多君子,未有患也。」

《昭公十四年》,晉邢侯與雍子爭鄐田,久而無成士。景 伯如楚,叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄,罪在雍子。雍子 納其女于叔魚,叔魚蔽罪邢侯。邢侯殺叔魚與雍子 于朝。宣子問其罪于叔向。叔向曰:「三人同罪,施生戮 死可也。雍子自知其罪而賂以買直,鮒也;鬻獄,邢侯 專殺,其罪一也。已惡而掠美為昏,貪以敗官為墨,殺」 人不忌為賊。《夏書》曰:「『昏、墨賊殺』,皋陶之刑也。請從之。」 乃施邢侯,而尸雍子與叔魚于市。仲尼曰:「叔向,古之 遺直也。」

《韓非子十過篇》:昔齊桓公九合諸侯,一匡天下,為五 伯長,管仲佐之。管仲老,不能用事,休居于家。桓公從 而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起,此病政安 遷之?」管仲曰:「臣老矣,不可問也。雖然,臣聞之,知臣莫 若君,知子莫若父。君其試以心決之。」公曰:「鮑叔牙何 如?」管仲曰:「不可。鮑叔牙為人剛愎而上悍,剛則犯民 以暴,愎則不得民心,悍則下不為用。其心不懼,非伯 者之佐也。」公曰:「然則豎刁何如?」管仲曰:「不可。夫人之 情,莫不愛其身。公妒而好內,豎刁自獖以為治內,其 身不愛,又安能愛君?」曰:「然則衛公子開方何如?」管仲 曰:「不可。齊衛之間,不過十日之行。開方為事君,欲適 君之故,十五年不歸,見其父母,此非人情也。其父母 之不親也,又能親君乎?」公曰:「然則易牙何如?」管仲曰: 「不可。夫易牙為君主味,君之所未嘗食,唯人肉耳。易 牙蒸其首,子而進之,君所知也。人之情,莫不愛其子, 今蒸其子以為膳于君,其子弗愛,又安能愛君乎?」公 曰:「然則孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人也,堅中而廉外, 少欲而多信。夫堅中則足以為表,廉外則可以大任, 少欲則能臨其眾,多信則能親鄰國,此霸者之佐也, 君其用之。」公曰:「諾。」

《國語》:宣王欲得國子之能訓導諸侯,樊穆仲曰:「魯侯 孝。」王曰:「何以知之?」對曰:「肅恭明神,而敬事耇老。賦事 行刑,必問于遺訓,而咨于故實。不干所問,不犯所咨。」 王曰:「然則能訓治其民矣。」乃命魯孝公于夷宮。 《國語》:趙文子與叔向游于九京,曰:「死者若可作也,吾 誰與歸?」叔向曰:「其陽子乎!」文子曰:「夫陽子行廉直于 晉國」,不免其身,其知不足稱也。叔向曰:「其舅犯乎?」《文 子》曰:「舅犯見利,不顧其君,其仁不足稱也。其隨武子 乎!納諫不忘其師,言身不失其友,事君不援而進,不 阿而退。」

《左傳昭公二十年》:鄭子產卒,仲尼聞之出涕曰:「古之 遺愛也。」

《孔子家語顏回篇》顏回問于孔子曰:「臧文仲、武仲孰 賢?」孔子曰:「武仲賢哉!」顏回曰:「武仲世稱聖人,而身不 免于罪,是智不足稱也;好言兵討,而挫銳于邾,是智 不足名也。夫文仲其身雖歿,而言不朽,惡有未賢?」孔 子曰:「身歿言立,所以為文仲也。然猶有不仁者三,不 智者三,是則不及武仲也。」回曰:「可得聞乎?」孔子曰:「下 展禽,置六關,妾織蒲,三不仁;設虛器,縱逆祀,祠海鳥, 三不智。武仲在齊,齊將有禍,不受其田,以避其難,是 智之難也夫!臧武仲之智而不容于魯,抑有由焉:作 而不順,施而不恕也夫?《夏書》曰:『念茲在茲,順事恕施』。」 六本篇孔子曰:「回有君子之道四焉:強于行義,弱于 受諫,怵于待祿,慎于治身。史鰌有君」子之道三焉:不 仕而敬上,不祀而敬鬼,直己而曲于人。曾子侍,曰:「參 昔嘗聞夫子之三言而未之能行也。夫子見人之一 善而忘其百非,是夫子之易事也;見人之有善,若己 有之,是夫子之不爭也;聞善必躬行之,然後導之,是 夫子之能勞也;學夫子之三言而未能行,是以自知 終不及二子者也。」

孔子曰:「吾死之後,則商也日益,賜也日損。」曾子曰:「何 謂也?」子曰:「商也好與賢己者處,賜也悅,不若己者處。 不知其子,視其父;不知其人,視其友;不知其君;視其 所使;不知其地,視其草木。故曰:與善人居,如入芝蘭 之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入 鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者 赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所處者焉。」 《弟子行》衛將軍。《文子》問于子貢曰:「吾聞孔子之施教 也,先之以《詩》《書》而導之以孝悌,說之以仁義,觀之以 禮樂,然後成之以文德。蓋入室升堂者七十有餘人, 其孰為賢」子貢對以不知。《文子》曰:「以吾子常與學賢 者也。不知何謂?」子貢對曰:「賢人無妄,知賢」即難,故君 子之言曰:「『智莫難于知人』,是以難對也。」《文子》曰:「若夫 知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問。」子貢曰:「夫子 之門人蓋有三千就焉,賜有逮及焉,未逮及焉,故不 得遍以告也。」《文子》曰:「吾子所及者,請問其行。」子貢對