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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 337 (1700-1725).djvu/82

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考證

之括猶銜弦,視之若一焉。孔穿駭之。龍曰:『此未其妙

者。逢蒙之弟子曰鴻超,怒其妻而怖之,引烏號之弓, 綦衛之箭,射其目。矢來注眸子而眶不睫,矢隧地而 塵不揚。是豈智者之言歟』?」公子牟曰:「智者之言,固非 愚者之所曉。後鏃中前括,鈞後於前,矢注眸子而眶 不睫盡,矢之勢也。子何疑焉?」樂正子輿曰:「子,龍之徒, 焉得不飾其闕?吾又言其尢者龍誑?」魏王曰:「有意不 心,有指不至,有物不盡,有影不移,髮引千鈞,白馬非 馬,孤犢未嘗有母,其負類反倫,不可勝言也。」公子牟 曰:「子不諭至言而以」為尢也,尢其在子矣。夫無意則 心同,無指則皆至。盡物者常有影,不移者,說在改也; 髮引千鈞,勢至等也;白馬非馬形,名離也;孤犢未嘗 有母,非孤犢也。樂正子輿曰:「子以《公孫龍》之鳴皆條 也,設令發於餘竅,子亦將承之。」公子牟默然良久,告 退曰:「請待餘日,更謁子論。」

《左傳昭公十年》:「冬十二月,宋平公卒。初,元公惡寺人 柳,欲殺之。及喪,柳熾炭於位,將至則去之。比葬,又有 寵。」

《韓非子內儲說下》篇:「田恆相齊,闞止重於簡公,二人 相憎而欲相賊也。田恆因行私惠以取其國,遂殺簡 公而奪之政。」

《韓詩外傳》:魏文侯問李克曰:「人有惡乎?」李克曰:「有。夫 貴者則賤者惡之,富者則貧者惡之,智者則愚者惡 之。」文侯曰:「善行此三者,使人弗惡亦可乎?」李克曰:「可。 臣聞貴而下賤,則眾弗惡也;富而分貧,則窮士弗惡 也;智而教愚,則童蒙者弗惡也。」文侯曰:「善哉言乎,堯 舜其猶病諸,寡人雖不敏,請守斯語矣。」

《漢書袁盎傳》:「盎為中大夫,素不好御史大夫晁錯。錯 所居坐,盎輒避;盎所居坐,錯亦避。兩人未嘗同堂語。」 《後漢書馬援傳》:「援兄子嚴敦,並喜譏議,而通輕俠客。 援還書誡之曰:『龍伯高敦厚周慎,口無擇言,謙約節 儉,廉公有威,吾愛之重之,願汝曹效之』。杜季良豪俠 好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失。父喪致客,數 郡畢至。吾愛之重之,不願汝曹效也。」

《朱震傳》:震字伯厚,初為州從事,奏濟陰太守單康贓 罪,并連康兄中常侍車騎將軍超。桓帝收康下廷尉 以譴,超詣獄謝。三府諺曰:「車如雞棲馬如狗,疾惡如 風朱伯厚。」

《范滂傳》:「滂為汝南太守宗資功曹,委任政事。滂在職 嚴整疾惡。其有行違孝弟,不軌仁義者,皆掃跡斥逐, 不與共朝。」

《李膺傳》:荀爽嘗就謁膺,因為其御,既還,喜曰:「今日乃 得御李君矣。」其見慕如此。

《黃憲傳》:「憲字叔度,世貧賤,父為牛醫。潁川荀淑遇憲 於逆旅,時年十四,淑竦然異之,揖與語,移日不能去, 謂憲曰:『子吾之師表也』。既而前至袁閎所,未及勞問, 逆曰:『子國有顏,子寧識之乎』?閎曰:『見吾叔度邪』?是時 同郡戴良才高倨傲,而見憲未嘗不正容。及歸,罔然 若有失也。其母問曰:『汝復從牛醫兒來耶?對曰:『良不 見叔度,不自以為不及。既睹其人,則瞻之在前,忽焉 在後,固難得而測矣』』。」同郡陳蕃、周舉常相謂曰:「時月 之間,不見黃生,則鄙吝之萌,復存乎心。」

《蓋勳傳》:「獻帝初,勳為越騎校尉,董卓不欲令典禁兵, 出為潁川太守。還,勳強直不屈,而內厭於董卓,不得 意,疽發背卒,遺令勿受卓賻贈。」

《張奐傳》:「奐為太常,以黨罪禁錮歸田里。奐少立志節, 董卓慕之,使其兄遺縑百疋。奐惡卓為人,絕而不受。」 《魏志》:「袁亮貞固有學行,嫉何晏、鄧颺等,著論以譏切 之。」

《晉書任愷傳》:「愷為侍中,賈充為尚書令。愷惡充之為 人也,不欲令久執朝政,每裁抑焉。」

《劉暾傳》:暾為司隸校尉,父毅疾馮紞姦佞,欲奏其罪, 未果而卒。紞官位日隆,暾慨然曰:「使先人在,不令紞 得無患。」

《秦秀傳》:秀為博士,性忌讒佞,疾之如讎。素輕鄙賈充, 及伐吳之役,聞其為大都督,謂所親曰:「充文案小才, 乃居伐國大任,吾將哭以送師。」

《傅咸傳》:「咸為議郎,兼司隸校尉,剛簡有大節,識性明 悟,疾惡如讎。」

《孔群傳》:群字敬林,有智局,志尚不羈。蘇峻入石頭,時 匡術有寵於峻,賓從甚盛。群與從兄愉同行於橫塘 遇之,愉止與語,而群初不視術,術怒欲分之,愉下車 抱術曰:「吾弟發狂,卿為我宥之。」乃獲免。後峻平,王導 保存術,嘗因眾坐,令術勸群酒,以釋橫塘之憾。群答 曰:「群猶憎其目。」導有愧色。

《世說補》:裴國寶是裴叔則子,風神高邁,特為王萬子 所重,每從之遊。萬子父安豐謂之曰:「國寶初不來,汝 那得數往?」萬子曰:「國寶雖不知綏,綏自知國寶。」 《世說新語》:王丞相拜司空桓廷尉,作兩髻葛帬,策杖 路邊窺之,歎曰:「人言阿龍超,阿龍故自超。」不覺至臺 門