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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 336 (1700-1725).djvu/12

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考證

乞貸部總論

《禮記》:

《少儀》

《事君》者,量而后入,不入而后量。凡乞假於人,為人從 事者亦然。故上無怨而下遠罪也。

宋袁采世範

《論假貸》

房族親戚鄰居,其貧者纔有所闕,必請假焉。雖米鹽 酒醋,計錢不多,然朝夕頻頻,令人厭煩。如假借衣服 器用,既為損污,又因以質錢。借之者歷歷在心,日望 其償。借者非惟不償,又行,行常自若,且語人曰:「我未 嘗有纖毫假貸于他。」此言一達,豈不招怨怒。

假貸錢穀,責令還息,正是貧富相資,不可闕者。漢時 有錢一千貫者,比千戶侯,謂其一歲可得息錢二百 千。比之今時,未及二分。今若以中制論之,質庫月息 自二分至四分,貸錢月息自三分至五分,貸穀以一 熟論,自三分至五分,取之亦不為虐,還者亦可無詞, 而典質之家至有月息什而取一者。江西有借錢,約 一年償還,而作合子立約者,謂「借一貫文,約還兩貫 文」;衢之開化借一秤禾而取兩秤;浙西上戶借一石 米而收一石八斗,皆不仁之甚。

有輕于舉債者,不可借與,必是無藉之人,已懷負賴 之意。凡借人錢穀,少則易償,多則易負。故借穀至五 石,借錢至百貫,雖力可還,亦不肯還,寧以所還之資, 為爭訟之費者,多矣。

凡人之敢于舉債者,必謂「他日之寬餘可以償也。」不 知今日之無寬餘,他日何為而有寬餘?譬如百里之 路,分為兩日,行則兩日皆辦。若欲以今日之路,使明 日并行,雖勞苦而不可至。凡無遠識之人,求目前寬 餘,而那積在後者,無不破家也。切宜鑒此。

一應親戚故舊有所假貸,不若隨力給與之言。借則 我望其還,不免有所索。索之既頻而負償,冤主反怒 曰:「我欲償之。」以其不當頻索,則姑已之。方其不索,則 又曰:「彼不下氣問我,我何為而強還之。」故索亦不償, 不索亦不償,終於交結,怨而後已。蓋貧人之假貸,初 無肯償之意,縱有肯償之意,亦何由得償。或假貸作 經營,又多以命窮計拙而折閱。方其始借之時,禮甚 恭,言甚遜,其感恩之心,可指日以為誓。至他日責償 之時,恨不以兵刃相加。凡親戚故舊因財成怨者多 矣。俗謂「不孝怨父母,欠債怨財主。」不若念其貧,隨吾 力之厚薄,舉以與之,則我無責償之念,彼亦無怨于 我。

呂豫石集

《廣嚴禁假借》

愚嘗謂「多言則多枝節,多事則多口舌,多營則多怨 惡」,故以「節言、省事、寡營」為主。然而有借者,有更借。夫 借者,有因而借者,有無因而亦借者。每見鄉紳一而 借者且百矣,借者百而罹借之害不啻百矣。君子不 借人,亦不為人借。矧愚綿力,無可為借,亡論清議所 共棄,而三尺亦可畏也。執法之吏願施以一切而罹 「其害者,其據理直之,或以告我,吾將破其偽以直汝。」

乞貸部藝文一

《為人與蜀城父老書二首》
唐·王勃

蓋聞天地作極,不能遷否泰之期;川嶽薦靈,不能改 窮通之數。豈非聖賢同業,存乎我者所謂才;榮辱異 流,牽乎彼者所謂命。是以龍驤鳳峙,伊周成翊贊之 功;含糗羹藜,顏冉困棲遲之病。或先號而後笑,或始 吉而終凶,事不可量,功未必定。則知洪濤未接,長鯨 多陸死之憂;曾風未翔,大鵬有雲傾之勢。池鰌井鮒, 亦將鼓鱗而輕之;田鳩野鷃,亦將騫翮而侮之。及其 衝溟渤,接扶搖,吹波則江漢倒流,騰氣則虹霓掩彩, 摩赤岸,負蒼天,然後知其力焉。吁!韓信之無津也,昌 亭之一餓夫耳;馬卿之失路也,臨邛之一食客耳。武 不足以服眾,文不足以動時,長劍屈於無知,洪筆淪 於不用。洎乎雄圖躡運,至尊納背水之謀;麗藻升朝, 天子賞凌雲之作。威加海嶽,聲振廊廟。彼淮陰之俠 少,成都之遺老也,又焉能知遠近哉?是以鑒物于肇 不于成,賞士于窮不于達。是知卞和之得玉也,精存 於岸谷之間;張華之得劍也,氣發于星辰之際。夫豈 琢磨成器,然後知其寶;剸斷為能,然後知其用哉?仰 惟鄉耆等,並玉山高族,金堤勝侶,列子弟於干城,耀 衣冠于百代。或以風雲去國,公孫躍馬之年;鐘鼎從 王,諸葛攀龍之日。門庭相接,雕甍將綺棟連陳;機杼 相和,鳳攝將虯梭交響。金漿玉饌,食客三千;綠幘青 裳,家僮數百。沖襟渺識,人多江漢之靈;麗藻華文,代 有雲泉之氣。北齊開敞,南館虛閑。詩酒同歸,琴書合 契。忘「機得意,恥嵇阮之交疏;虛席延賓,恨原常之客 少:實煙霞之藪澤,風月之津梁者乎?」劉仲文之遠識