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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 332 (1700-1725).djvu/67

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達。章獻臨朝,子儀主文在貢院,聞英公為樞密副使, 意頗不平,作《堠子》詩曰:「空呈厚貌臨官道,更有人從 捷徑過。」

《澄懷錄》:黃魯直晚年懸東坡像于室中,每早衣冠薦 香,肅揖甚敬。或以同時相上下為問,則離席驚避曰: 「庭堅望蘇公門弟子耳,安敢失其序。」

《齊東野語》:趙忠定汝愚初登第,謁趙彥端德莊。德莊 故餘干令,因家焉,故與忠定父兄遊,語之曰:「謹毋以 一魁寘胸中。」又曰:「士大夫多為富貴誘壞。」又曰:「今日 於上前得一二語獎諭,明日於宰相處得一二語褒 拂,往往喪其所守者多矣。」忠定拱手曰:「謹受教。」前輩 於後進如此。

《明外史李文忠傳》:「文忠子景隆,拜征虜大將軍,將兵 五十萬北伐。景隆貴公子,握兵柄,自尊大,每升帳輒 踞高坐,令諸將匍匐入謁,諸宿將皆丈人行,景隆一 無所加禮,悉怏怏不肯為用。」

《客座新聞》:毗陵白司寇昂為進士時,往候鄉先達大 宗伯胡忠安公,談間問處世之要,忠安曰:「多栽桃李, 少種荊棘。」白公嘗對人稱忠安斯言,吾服膺拳拳,終 身享之不盡。豈非名言也哉!

《先進遺風》:「魏文靖驥以學博起家,累官吏部侍郎,奉 命往南都考察京官,時官舍止攜一蒼頭,歷年所積 俸資,攜之不可,歸之無人,乃召同鄉同年子官刑曹 郎者付之。其人請封鑰,公怫然曰:『後生輩何待前輩 薄乎』?其人不敢復言。」

《賢奕編》方司徒公鈍常訊諸進士曰:「汝輩幾人一寓, 幾人一隸?」大都所言皆前輩時事時套若弗聞已, 尚書韓公邦問與陽明王先生父海日翁同輩,先生 事之甚謹。一日冬至節,皆赴公所稱賀。先生貂蟬朝 服,乘馬而趨。俄從人報韓尚書在後,先生亟下馬,執 笏立道左。韓公至,不下輿,第拱手曰:「伯安行矣,予先 往。」遂行,先生俟其過,乃上馬。當是時,韓公偃然以前 輩自居,先生欿然不以伯爵自重。古道兩足徵云。 《明狀元事略》:諸大綬兄大綱,夢至大墳一區,有衣冠 佩玉者自棺中出,大綬以其背抵之,不解所以。既而 侍聞天卿淵言此夢,聞曰:「『此地惟吾知之』。乃宋狀元 山陰王佐所葬也。大綬君其狀元乎?」背相「抵者,前輩 後輩之謂也。」果如其言。

《列朝詩集》:莫如忠字子良,嘉靖戊戌進士,歷浙江布 政,乞歸。王元美初登第,子良為前輩稱詩。元美因仲 山人往交,稱其詩清令,蔚有唐風。晚年為之詩曰:「子 良豈不文,宛若田父社。饑來翫清泌,衡門亦瀟灑。」

前輩部雜錄

《捫蝨新話》:陳后山學文于曾子固,學詩于黃魯直,嘗 有詩云:「向來一瓣香,敬為曾南豐。」然此香獨不為魯 直,何也?

《續釋常談》:「『《世說》:王子敬問:謝公休何如庾公』?謝殊不 受,答曰:『先輩初無論』。又人有問:『太傅:子敬可是先輩 誰比』?謝曰:『阿敬近撮王、劉之標』。」

《嬾真子》唐時前輩多自重,而後輩亦尊仰前輩而師 事之,此風最為淳厚。杜工部于《蘇端薛復筵簡薛華 醉歌》首云:「文章有神交有道,端復得之名譽早。」又云: 「坐中薛華善醉歌,醉歌自作風格老。」一篇之中,直呼 三人之名。想見當世士人,一經老杜品題,即有聲價, 故當世願得其品題,不以呼名為恥也。近世士大夫, 老幼不復敦篤,雖前輩詩中亦不敢斥後進之名,而 後進亦不復尊仰前輩。可勝嘆哉!

觚不觚錄?《翰林舊規》,凡入館而其人已拜學士者,即 不拜學士,而先登甲第七科者,投刺皆稱晚生。餘不 爾也。余入朝,見分宜首揆,而華亭次之,其登第相去 六科,分宜又不為學士,華亭首揆,而常熟、新鄭次之。 科第相去亦六科,華亭又不為學士,投刺俱稱晚生, 已小變矣。至江陵首揆,而蒲版次之,相去僅二科,而 亦稱「晚生」,何也?閣局體自是大變矣。

《見聞搜玉》:「鄭曉,海寧人,領嘉靖壬午解元,後為刑部 尚書。辛卯舉人王文祿止于鄉科,且後鄭已十年矣。 每呼鄭,止稱其字而不及號。鄭以王有古風,極為敬 仰。湖州歸安姚邦材,亦壬午舉人,至甲午逾一紀矣, 同縣張永明者始與焉。張每怪姚,呼字乃至相讎。夫 鄭先而王後,鄭每德之;姚先而張後,張則怪焉。吾謂」 姚與王其敦古道一也,乃若張,則不及鄭遠矣。 《宜齋野乘》:唐世舉人,呼已第者為先輩,其自目則曰 前進士。按魏文帝黃初五年立太學,初詣學者為門 人,滿歲試通一經,補弟子,滿二歲試通二經者,補文 學掌故,不通經者聽須後試。故後試稱先試,而得第 者為先輩,由此也。前進士云者亦倣此,猶曰早得進 士而其輩行在先也。此皆《演繁露》載《通典語枋》即《容 齋續筆》。載《貽子錄》云:「《同年小錄》是雙隻先輩各一人