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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 332 (1700-1725).djvu/116

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實為客去就不可不知也。此是王右丞「維悲府主已 沒」之句。上句云「秋風正蕭索」,蓋痛其主人歿後,同僚 皆散,其可用乎?

《易潛虛》,賓客也。君臣燕飲,有主有賓;諸侯朝聘,天子 之賓;四彝朝貢,中國之賓。所以《周官》設行人之職,《行 葦》歌序賓之禮。初賓擇主人,有禮則親,賓擇有禮,主 宜謹也。二三十輻共一轂。天子雍雍,四門穆穆,四門 穆穆,無離心也。三薉其途,拒其戶,四鄰攻之,莫之或 助。薉途拒戶,不與物交也。四、重禮輕幣,遠人畢至。重 禮輕幣,不為利也;五,伯父伯舅,惟賓惟友,禮循其舊。 禮循其舊,固有制也;六,秦帝按劍,諸侯西馳,面服心 違,威劫之也。《上》「東鄰無客,西鄰之集」,西鄰之集,亦可 畏也。

《涑水家儀》:「凡為人子者,有賓客不敢坐於正廳,升降 不敢由東階。」

《四朝聞見錄》:大臣見百官主賓,皆用朝服,時暑伏甚, 丞相淮體弱不能服,悶至絕。上亟詔醫疾有間。後有 詔許百官易衣,自淮始。

《補筆談》:「古人尚右,主人居左,坐客在右者,尊賓也。今 人或以主人之位讓客,此甚無義。唯天子適諸侯,升 自阼階者,主道也,非以左為尊也。《禮記》曰:『主人就東 階,客就西階。客若降等,則就主人之階。主人固辭,乃 就西階』。」蓋嘗以西階為尊,就主人階,所以為敬也。韓 信得廣武君,東向坐,西向對而師事之,此尊右之實 也。今惟朝廷有此禮,凡臣僚登階奏事,皆由東階立 於御座之東,不自西者,天子無賓禮也。方外惟《釋門》 主人升堂,眾賓皆立於西,唯職屬及門弟子立於東, 蓋舊俗時有存者。

《釋常談》:接待賓客,謂之「開東閣。」漢公孫弘起客舍,謂 之「東閣」,招迎賢士。後為丞相,封平津侯。

接待賓客,謂之東道。《史記》:秦欲破鄭,鄭君謂秦王曰: 「若能捨鄭,願為東道之主,有賓客往來,可以救接其 不達者也。」

不倦賓客謂之握髮吐餐。《史記》:周公輔政七年,其子 伯禽驕慢,公誡之曰:「吾是文王之子,武王之弟,成王 之叔,于天下可謂貴矣,猶一沐三握髮,一食三吐餐, 以接賓客,恐遭人怨,恐遺天下賢士,汝慎勿驕慢於 四方。」

留客飲宴,謂之「投轄。」昔陳遵飲酒,賓客滿座,盡取客 車轄投於井中。

凡筵宴有不屈命而自來者,謂之不速之客。《周易》曰: 「包有魚,不利於客。」有不速客三人來,敬之終吉。 《避暑錄話》:滕達道為范文正公門客,文正奇其才,謂 他日必能為帥,以將略授之,達道亦不辭。然任氣使 酒,頡頏公前,無所顧避。久之,稍遨遊無度,侵夜歸必 被酒,文正雖意不甚樂,終不禁也。一日,伺其出,先坐 書室中,熒然一燈,取《漢書》默讀,意將以愧之。有頃,達 道自外至,已大醉,見公長揖曰:「讀何書?」公曰:《漢書》。即 舉手攘袂曰:「高帝何如人也?」公微笑,徐引去,然愛之 如故。章子厚嘗延一太學生在門下,元豐末,學者正 崇虛誕,子厚極惡之。適至書室,見其講《易》,略問其說, 其人縱以性命荒忽之言為對。子厚大怒曰:「何敢對 吾亂道!」亟取杖,命左右擒,欲擊之,其人哀鳴,乃得釋。 達道後卒為名臣,多得文正規模,故子瞻《挽詞》云:「高 平風烈在」,而子厚所欲杖者。紹聖間為相,亦使為館 職,然終無聞焉。文正之待士與子厚之暴雖有間,然 要之亦各因其人爾。

《希通錄》:田文好賢下士,溫公鄙之為逋逃主萃淵藪。 王介甫亦謂雞鳴狗盜之出於門下,此士之所以不 至。僕謂此不足責,有一事最無恥,請暴白之。《戰國策》 孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者,或以聞。孟嘗君 曰:「為君舍人,內與夫人相愛,亦甚不義矣。君其殺之。」 君曰:「睹貌而相悅者,人之情也,其措之勿言也。」世之 君子尚以為當時有一子思,不在三千之數。且田文 志趣如此,而顧以此責之,過矣。然使其能以禮招聘, 而子思且唾去不暇,詎肯以車魚之故而就之哉! 《癸辛雜識》:賈師憲還越之後,居家待罪,日不遑安。翹 館諸客,悉已散去,獨廖玉瑩中館於賈府之別業,仍 朝夕從不捨。乙亥七月一夕,與賈公痛飲終夕,悲歌 雨泣,到五鼓方罷。廖歸舍不復寢,命愛姬煎茶以進, 自於笈中取冰腦一握服之。既而藥力不應,而業已 求死。又命姬曰:「更欲得熱酒一杯飲之。」姬復以金杯 進酒,仍於笈中再取片腦數握服之。姬覺其異,急前 救之,則腦酒已入喉中矣,僅落數片於衣袂間。姬於 是垂泣相持。廖語之曰:「汝勿用哭我,我從丞相,必有 南行之命,我命亦恐不免,年老如此,豈能復自苦?今 得善死矣!吾平生無負於主,天地亦能鑒之也。」於是 分付《身後大概》,言未既,九竅流血而斃。

世稱父之友為執,則父之賓客宜何稱?按,《史記。張耳 傳》:「外黃女亡其夫,去抵父客。」《漢吳王濞傳》:「周亞夫問 父絳侯客。」東坡贈王定國詩云「西來故父客。」正用此