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《堯典》
《堯典》
帝曰:「我其試哉!女于時觀厥刑于二女。」
〈蔡註〉女,以女與人也。時,是刑法也。二女,堯二女,娥皇、女英也。此堯言其將試舜之意也,《莊子》所謂「二女事之,以觀其內」是也。蓋夫婦之間,隱微之際,正始之道,所繫尤重,故觀人者於此為尤切也。〈大全〉孫氏曰:「刑,謂以身儀之」,與《詩》「刑于寡妻」之刑同。周子曰:「家難而天下易,家親而天下疏也。」家人離,必起于婦人,故《暌》次《家人》,以二女同居,而志不同行也。堯所以釐降二女於溈汭,舜可禪乎?吾茲試矣。是治天下觀乎家,治家觀身而已矣。陳氏大猷曰:舜自處頑嚚傲之間而盡其道固難,使二女處焉,而亦盡其道尤難。使非化二女與己同德。安能如此。
《牧誓》
《牧誓》
王曰:「古人有言曰:『牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索』。」
〈蔡註〉「索」,蕭也。牝雞而晨,則陰陽反常,是為妖孽,而家道索矣。〈經解〉林氏曰:「牝雞無鳴晨之理,使牝雞而鳴晨,則其反常,而妖孽家有此不祥,則將索然而盡,亦猶婦人而與于政事,是亦不祥而喪國之道也。