作此賦以贈之
彼朋友之離別，猶求思乎白駒。況同生之義絕，重背 親而為疏。樂鴛鴦之同池，羨比翼之共林。亮根異其 何戚，痛《別榦》之傷心。
《求通親親表》前人
臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以 無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以 無不容。故孔子曰：「大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則 之。」夫天德之于萬物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親 後疏，自近及遠。其《傳》曰：「克明俊德，以親九族。九族既 睦，平章百姓。」及周之文王，亦崇厥化，其《詩》曰：「刑于寡 妻，至于兄弟，以御于家邦。」是以雍雍穆穆，風人詠之。 周公弔管、蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。《傳》曰：「周 之宗盟，異姓為後。」誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義， 實在敦固。未有義而後其君，仁而遺其親者也。伏惟 陛下咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房， 恩昭九族，群臣百寮，番休遞上，執政不廢于公朝，下 情得展于私室，親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕 己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道絕緒，禁錮明 時，臣竊自傷也。不敢。乃望交氣類，修人事，敘人倫。近 且婚媾不通，兄弟永絕，吉凶之問塞，慶弔之禮廢，恩 紀之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越。今臣以一切 之制，永無朝覲之望，至于注心皇極，結情紫闥，神明 知之矣。然天實為之，謂之何哉？退省諸王，常有「戚戚 具爾」之心，願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展， 以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之 遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司。如此則古人 之所歎，《風雅》之所詠，復存于聖世矣。臣伏自惟省，無 錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自 料度，不後于朝士矣。若得辭遠游，戴武弁，解朱組，偑 青紱，駙馬奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從 華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹情之至 願，不離于夢想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》 匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀， 每四節之會，塊然獨處，左右唯僕隸，所對唯妻子，高 談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨 觴而歎息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之 誠不能動天。崩城隕霜，臣初信之，以臣心況徒虛語 爾。若葵藿之傾葉太陽，雖不為之迴光，然終向之者 誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者， 實在陛下。臣聞《文子》曰：「不為福始，不為禍先。」今之否 隔，友于同憂，而臣獨唱言者何也？竊不願於聖代，使 有不蒙施之物，有不蒙施之物，必有慘毒之懷。故《柏 舟》有天只之怨，《谷風》有「棄予」之歎。伊尹恥其君不為 堯舜，孟子曰：「不以舜之所以事堯事其君者，不敬其 君者也。」臣之愚蔽，固非虞伊。至於欲使陛下崇光被 時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所 獨守，實懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發 天聰而垂神聽也。
《與兄書》吳陸景
向訣不知所言，追惟銜恨，恨結胸懷，懷此戀恨，何時 可言。望路則尚近，別已千里，其為思結，纏在心胸，於 是離析，路人悲之。況處至戚，兼之懿好，情之感咽，何 時可勝。念兄始出，既當勞思，嚴寒向隆，經塗轗軻，既 宜保德，為世作資，厚自珍愛。
《又與兄書》前人
自尋外役，出入三年，緣兄之篤睦，心時存之。《實錄》兄 書，積之盈笥，不得新命，無以自慰。時輒溫故，以釋其 思，有信勿忘數字。每見手跡，如復暫會。
《又答仲兄安成王書》前人
奉告，清言溢目，眷逮周委，炎光已盛，願此勝宜，仰承 發止，已次新林，引邁務殷，無妨怡賞。三湘奧區，九疑 形勝，浮洲動浪，聞瞑鷗之舊說；安流洞浦，憶采若之 遺風。昔景伯出蕃，高風振古；叔英之部，清約見稱。兄 政譽平宣，威和兼濟。加以夏日奇雲，秋江迥月，翰飛 紙落，理豐詞富，賞末興餘，時希逮，憶暌離方遠，川塗 修曠。炎涼方改，願加珍勖。綠字可傳，白雲終閒。心傷 淚灑，投筆無宣。
《述思賦》晉·陸機
情易感於已攬，思難戢於未忘。嗟伊思之且爾，夫何 往而不臧。駭中心於同氣，分戚貌於異方。寒鳥悲而 饒音，衰林愁而寡色。嗟余情之屢傷，負大悲之無力。 苟彼塗之信險，恐此日之行昃。亮相見之幾何，又離 居而別域。觀尺景以傷悲，撫寸心而悽惻。
《與子儼等疏》陶潛
汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免。念之在心， 若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。 鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗 為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元 長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒 齒。濟北氾稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨
