《江表傳》：「諸葛恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與 為對。權見而奇之，謂瑾曰：『藍田生玉，真不虛也』。」 《魏略》：「太祖在漢中，而劉備栖於山頭，使劉封下挑戰。 太祖罵曰：『賣履舍兒，長使假子拒汝公乎？待呼我黃 鬚來，令擊之。乃召彰。彰晨夜進道，西到長安，而太』」祖 已還，從漢中而歸，彰鬚黃，故以呼之。
黃朗字文達，沛郡人也。為人弘通有性實。父為本縣 卒，朗感其如此。為君長，自以父故，常忌不呼鈴下伍 伯而呼其姓字，至於忿怒，亦終不言。
王思正始中為大司農年老目瞑瞋怒無度下吏嗷 然不知何據時有吏父病篤近在外舍自白求假思 疑其不實發怒曰：「世有思婦病母者豈謂此乎！」遂不 與假吏父明日死思無恨意其為刻薄類如此 李豐字安國故衛尉李義子也。黃初中以父任召隨 軍始為白衣時年十七八在鄴下名為清白識別人 物海內翕然，莫不注意。後隨軍在許昌，聲稱日隆。其 父不願其然，遂令閉門，敕使斷客。
初，劉備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊 州。禪時年數歲，竄匿隨人，西入漢中，為人所賣。及建 安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得 禪，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初，禪與 備相失，識其父字元德，比舍人有姓簡者，及備得益 州，而簡為將軍，備遣簡到漢中，舍都邸，禪乃詣簡。簡 相檢訊，事皆符驗，簡喜，以語張魯，魯乃洗沐送詣益 州，備乃立，以為太子。初，備以諸葛亮為太子太傅，及 禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：「政由葛氏，祭則 寡人。」亮亦以禪未閑於政，遂總內外。 臣松之案：《二 妃子傳》曰「後主生於荊州」，《後主傳》云「初即帝位，年十 七」，則建安十二年生也。十三年敗於長阪，備棄妻子 走趙雲。《傳》曰：「雲身抱弱子以免，即後主也。」如此，備與 禪未嘗相失也。又諸葛亮以禪立之，明年領益州牧。 其年與主簿杜微書曰：「朝廷今年十八。與《禪傳》相應， 理當非虛。」而魚豢云：備敗於小沛，禪時年始生，及奔 荊州，能識其父字元德，計當五六歲。備則敗於小沛， 時建安五年也。至禪初「立，首尾二十四年，禪應過三 十矣。以事相驗，理不得然。」此則《魏略》之妄說，乃至二 百餘言異也。又案諸書記及《諸葛亮集》，亮亦不為太 子太傅。
裴潛父茂仕靈帝時封列侯潛少不修細行由此為 父所不禮。
《晉陽秋》：河內太守李敏將家屬入海，敏子追求，敏出 塞，越二十餘年不娶。州里徐邈責之曰：「不孝莫大於 無後，何可終身不娶乎？」乃娶妻生子，引而遣妻，常如 居喪之禮，不勝憂而卒。引生不識父母及有識，蔬食 哀戚，亦如三年之喪，以祖父不知存亡，設主奉之，由 是知名。
《世說新語》：鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。 其父時覺，且託寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。 既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會 何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
豫章太守顧卲，雍之子也，在郡卒。雍時盛集賓客，自 與客碁，而信至無兒書，雖神色不變而心了其故，以 爪搯掌，流血沾襟。客散方歎：「已無延陵之高，豈有喪 明之痛。」於是豁然，神氣自若。
《世語》：劉曄以先進見幸，因譖陳矯專權，矯懼，以問長 子本，本不知所出。次子騫曰：「主上明聖，大人大臣，今 若不合，不過不作公耳。」後數日，帝見矯，矯又問二子， 騫曰：「陛下意解，故見大人也。」
《小名錄》：孫休權第六子即位，立子𩅦為太子，乃下詔 曰：「人之有名，以相紀別，長為作字，憚其名矣。」禮，名子 欲令難犯易避，今為四子作名字，太子名𩅦字。�次 名。�字。�次名「壾」字：昷次名。〈闕〉《字焚》。此都不與世所 用同，故鈔舊文。今造此字，既不相配，又字但一，庶易 避也。普告天下，咸使聞知。
《孔帖》：「魏司馬朗父防，整肅自守，諸子雖冠成人，不命 進，不敢進，不命坐，不敢坐，不指所問，不敢言。父子之 間，嚴肅如此。」
《法苑珠林》：魏文帝不信南方有火浣布，云火能鑠石 銷金，何為不燒其布？文帝既崩，至太子明帝時，西國 有獻火浣布袈裟。明帝初依父語，不信，以火試之，久 燒不壞，始知有徵，言不虛也。文帝前已著史籍，上有 不信火浣布之文者，並私改之。
《晉書景帝紀》：宣帝之將誅曹爽，深謀祕策，獨與帝潛 畫，文帝弗之知也。將發夕乃告之，既而使人覘之，帝 寢如常，而文帝不能安席，晨會兵司馬門，鎮靜內外， 置陣甚整。宣帝曰：「此子竟可也。」
《明帝紀》：帝諱紹，元皇帝長子也。幼而聰哲，為元帝所 寵異。年數歲，嘗坐置膝前，屬長安使來，帝曰：「汝謂日 與長安孰遠？」對曰：「長安近，不聞人從日邊來，居然可 知也。」元帝異之，明日宴群寮，又問之，對曰：「日近。」元帝 失色曰：「何乃異間者之言乎？」對曰：「舉目則見日，不見
