升之曰「筌相」，蔡確曰「三旨丞相。」呼人爵之崇，莫若秉
軸，淑慝之行，皆得而議焉，不可不謹也。
《齊東野語》：坡公《獨樂園》詩云：「兒童誦君實，走卒知司 馬。」京師之貪汙不才者，人皆指笑之曰：「你好箇司馬 家！」文潞公留守北京日，嘗遣人入遼偵事，回見遼主 大宴群臣，伶人劇戲作衣冠者，見物必攫取懷之，有 從。其後以物朴之云：「汝司馬端明邪？」是雖外國亦知 之，豈止兒童走卒哉？宣和間，徽宗與蔡攸輩在禁中 自為優戲。上作參軍，趨出，攸戲上曰：「陛下好箇神宗 皇帝！」上以杖鞭之云：「你也好箇司馬丞相！」是知公論 在人心，有不容泯者如此。
喬文惠行簡，嘉熙末自相位拜平章軍國重事，年已 八袠矣，時皆以富貴長年羨之，而公晚年子孫淪喪， 況味尤惡。嘗作《上梁文》云：「有園有沼，聊為卒歲之遊； 無子無孫，盡是他人之物。」又《乞歸田里表》云：「少壯老 百年已踰八袠；祖子孫三世僅存一身。」聞者憐之。 紹興乙亥十月二十二日，秦檜亡，翼日，曹泳勒停安 置新州。先是，二十一日，車駕幸檜第視疾，時已不能 言，懷中出一劄，乞以熹代輔政，上視之無語，既出，呼 幹辦府，問何人為此，則答以曹泳，遂有是命。泳初竄 名軍中，並緣功賞列得班行，嘗監黃喦酒稅，秩滿到 部，注某闕鈔上省。檜押敕，顧見泳姓名，問何處人，省 吏對：「此吏部擬注，不知也。」命於侍右書鋪物色，召見 之，熟視曰：「公，檜恩家也。」泳恍然不知所答，則又曰：「公 忘之邪？」泳曰：「昏忘。實不省何處遭遇太師？」檜入室有 頃，取小冊與泳，使觀之，首尾不記他事，但有字一行 曰：「某年月日，某人錢五千，曹泳秀才絹二疋。」蓋微時 索遊富人家，得錢五千，求益不可。泳時為館客，探囊 中得二縑，曰：「此吾束脩之餘也，今舉以遺子，既別不 相聞，雖知檜貴震天下，不謂其即秦秀才也。」泳曰：「不 意太師乃能記憶微賤如此。」檜曰：「公真長者。」命其子 孫出拜之，俾以上書易文資，驟用之，至戶部侍郎、知 臨安府。與謝伋嘗有隙，台州之獄，泳有力焉。檜暮年 頗有異志，泳實預其密謀。熹本檜妻黨王氏子，蠢騃 嘗燕親賓，優者進妓，熹於座中大笑絕倒，檜殊不懌。 檜素畏內，妾嘗孕，逐之，生子為仙遊林氏子，曰一飛， 以檜故，仕致侍郎兼給事中。其兄一鳴，弟一鶚，皆位 朝列。泳嘗勸檜還一飛以補熹處，未果而檜死云。此 事聞之謝伋之孫直，《中興遺史》所載，則曹筠也。與此 頗有異同，故詳載之。
《道山清話》：太祖嘗有言，不用南人為相，《實錄》《國史》皆 載。陶榖《開基萬年錄》《開寶史譜》言之甚詳。言太祖親 寫「南人不得坐吾此堂」刻石政事堂，或云自王文穆 大拜後，吏輩故壞壁，因移石於他處，後不知所在。既 而王安石、章惇相繼用事，為人竊去，如前兩書。今館 中有其名而亡其書也。頃時尚見其他小說，往往互 見，今皆為人節略去，人少有知者，知亦不敢言矣。 莘老入相不及一年而罷，坐父死不葬。後莘老作《家 廟記》自辨，劉器之為其集之序。
《楓窗小牘》：丁謂傾意以媚萊公，冀得大拜，然事未可 必，生平最尚禨祥，每晨占鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸 邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆。時有無賴于慶，貧寒不 振，計且必死，凍餓謀于一落第老儒，老儒曰：「汝欲自 振，必易姓名，當大濟耳，幸無忘我。」慶拜而聽之，老儒 遂改于為丁，易名宜祿，使投身于謂。謂大喜，收之門 下。皆怪問之，謂不答，第曰：「吾得此人，大拜必矣。」不旬 月而謂果入相，此人遂以寵冠紀綱，雖大僚節使，無 勿倚藉關說。不踰年而宜祿家十萬矣。老儒亦以引 見，竟得教授大郡，至今相傳，不解所謂。頃偶讀沈約 《宋書》曰：「宰相蒼頭，呼為宜祿，且復姓丁，愈愜所念。莫 謂晉公眼不讀書也。」
李文靖，賢相也，與張齊賢稍不協，齊賢竟以被酒失 儀罷相。時人語曰：「李相太醒，張相太醉。」此亦里巷之 公論也。
《貴耳集》：趙忠定庚申生，韓平原壬申生繼庚申，史忠 獻甲申生繼壬申，鄭左相丙申生繼甲申，「四申相乘， 自古罕有。癸丑狀元陳亮死之，乙丑狀元毛自知降 第五甲，丁丑狀元吳潛造闕，後遭論，四十年間有四 申三丑之驗。」
《祖宗典故》，同姓可封王不拜相，藝祖載諸太廟，獨趙 忠定特出此典故，隨筆郤稱云：「不受相麻而除樞密 使。」三洪家素知典故者亦及此，未曉也。
孝廟欲除張說簽書樞密事，在廷諸儒力爭。孝廟一 日盛怒，與周益公言：「朕將用花臂膊者為樞密使。」益 公答云：「臣敢為天下倡。」祕書省正字沈瀛當輪對一 奏劄薦張說，反不稱旨，即自免。周益公後至宰輔，沈 正字止如此。識見淺深，亦足以卜前程遠近。
鼠璞。今人以宰相子為東閤。按公孫弘為丞相，開東 閤不過招延賓客之地，于子弟初無預。今之引用，乃 李商隱《九日詩》：「郎君官貴施行馬，東閤無由再得窺。」 上言郎君乃令狐綯，不言東閤，猶是令狐楚之舊館
