境，雖行如國。」陳子曰：「古之義也。吾今而後，知不學者 淺之為人也。」 《公儀》篇：「魯人」有公儀僭者，砥節礪行， 樂道好古，恬於榮利，不事諸侯。子思與之友。穆公因 子思欲以為相，謂子思曰：「公儀子必輔寡人，參分魯 國而與之一，子其言之。」子思對曰：「如君之言，則公儀 子愈所以不至也。君若饑渴待賢，納用其謀，雖蔬食 水飲伋，亦願在下風。令徒以高官厚祿釣餌君子，無 信用之意。公儀子之智，若魚鳥可也。不然，則彼將終 身不躡乎君之庭矣。且臣不佞，又不任為君操竿下 釣，以蕩守節之士也。」 閭丘溫見田氏將必危齊，欲 以其邑叛而適魯。穆公聞之，謂子思曰：「子能懷之，則 寡人割邑如其邑以常宗。」子思曰：「伋雖能之，義所不 為也。」公曰：「何？」子思對曰：「彼為人臣，君將敗，弗能扶而」 叛之；逆臣制國，弗能以其身死而逃之，此罪誅之人 也。伋縱不能討，而又要利以召姦，非忍行也。 穆公 問子思曰：「吾聞龍欄氏子不孝，其行何如？」對曰：「吾聞 明君之為政，尊賢以崇德，舉善以勸民，則四方之內， 孰敢不化。若夫過行，是細人所識，不治其本而問其 過，臣不知所以也。」公曰：「善。」 穆公謂子思曰：「子之書 所記夫子之言，或者以謂子之辭。」子思曰：「臣所記臣 祖之言，或親聞之者，有聞之於人者，雖非正其辭，然 猶不失其意焉，且君之所疑者何？」公曰：「於事無非。」子 思曰：「無非，所以得臣祖之意也。就如君言以為臣之 辭，臣之辭無非，則亦宜貴矣。事既不然，又何疑焉？」 穆公謂子思曰：「縣子言子之為善，不欲人譽己，信乎？」 子思對曰：「非臣之情也，臣之修善，欲人知之，知之而 譽臣，是臣之為善有勸也，此所願而不可得者也。若 臣之修善而人莫知，莫知則必毀臣，是臣之為善而 受毀也，此臣所不願而不可避者也。若夫雞鳴為善， 滋滋以至夜半，而曰『不欲人之知，恐人之譽己』，臣以 謂斯人也者」，非虛則愚也。 胡母豹謂子思曰：「子好 大，世莫能容子也，盍亦隨時乎？」子思曰：「大非所病，所 病不大也。凡所以求容於世，為行道也。毀道以求容， 容何行焉？大不見容，命也；毀大而求容，罪也。吾勿改 矣。」 子思居貧，其友有餽之粟者，受二車焉。或獻樽 酒束脩，子思勿為當也。或曰：「子取人粟而辭吾酒脯， 是辭少而取多也。於義則無名，於分則不全，而子行 之何也？」子思曰：「然。伋不幸而貧於財，至乃困乏，將恐 絕先人之祀。夫以受粟為周之也，酒脯則所以飲宴 也。方乏於食而乃飲宴，非義也。吾豈以為分哉？度義 而行也。」或者擔其酒脯以歸。 穆公問子思曰：「吾國 可興乎？」子思曰：「可」公曰：「為之奈何？」對曰：「苟君與大夫 慕周公、伯禽之治，行其政化，開公家之惠，杜私門之 利，結恩百姓，修禮鄰國，其興也勃矣。」 子思曰：「吾之 富貴甚易，而由不能。夫不取於人，謂之富；不辱於人， 謂之貴。不取不辱，其於富貴庶矣哉！」 《抗志篇》曾申 〈參之子〉謂子思曰：「屈己以伸道乎？抗志以貧賤乎？」子思 曰：「道伸吾所願也，今天下王侯其孰能哉？與屈己以 富貴，不若抗志以貧賤。屈己則制於人，抗志則不愧 於道。」 子思居衛，衛人釣於河，得鰥魚焉，其大盈車。 子思問之曰：「鰥魚，魚之難得者也，子果何得之？」對曰： 「吾始下釣，垂一魴之餌，鰥過而勿視焉，更以豚之半 體則吞」之矣。子思喟然曰：「鰥雖難得，貪以死餌；士雖 懷道，貪以死祿矣。」 子思居衛，魯穆公卒，縣子使乎 衛，聞喪而服，謂子思曰：「子雖未臣魯，父母之國也，先 君宗廟在焉，奈何不服？」子思曰：「吾豈愛乎？禮不得也。」 縣子曰：「請問之。」答曰：「臣而去國，君不掃其宗廟，則為 之服寄。公寓乎是國，而為國服。吾既無列於魯，而祭 在衛，吾何服哉？是寄臣而服所寄之君，則舊君無服， 明不二君之義也。」《縣子》曰：「善哉，我未之思也。 衛君 言計是非而群臣和者，如出一口。子思曰：『以吾觀所 為君不君臣不臣者也』。」公丘懿子曰：「何乃若是？」子思 曰：「人主自臧，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況 和非以長乎？」夫不察事之是非，而悅人之讚己，闇莫 甚焉。不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君闇臣 諂，以居百姓之上，民弗與也。若此不已，國無類矣。 子思謂衛君曰：「君之國事將日非矣。」君曰：「何故？」對曰： 「有由然焉。君出言皆自以為是，而卿大夫莫敢矯其 非；卿大夫出言亦皆自以為是，而士庶莫敢矯其非。 君臣既自賢矣，而群」下同聲賢之。賢之則順而有福， 矯之則逆而有禍，故使如此，如此則善安從生？《詩》曰： 「具曰予聖」，誰知烏之雌雄。抑亦似衛之君臣乎？ 衛 君問子思曰：寡人之政何如？答曰：「無非。」君曰：寡人不 知其不肖，亦望其如此也。子思曰：希旨容媚，則君親 之；中正弼非，則君疏之。夫能使人富貴貧賤者，君也。 在朝之「士，孰肯舍所以見親，而取其所以見疏者乎？ 是故競求射君之心，而莫敢有非君之非者，此臣所 謂無非也。」公曰：「然乎？寡人之過也，今知改矣。」答曰：「君 弗能焉。口順而心不懌者，臨其事必疣。君雖有命，臣 未敢受也。」 司徒《文子》改葬其叔父，問服於子思。子 思曰：「《禮》，父母改葬緦，既葬而除。不忍無服送至」親也
