惑矣。」 《縣子問子思》曰：「吾聞同聲者相好，子之先君 見子產時，則兄事之，而世謂子產仁愛，稱夫子聖人， 是謂聖道事仁愛乎？吾未喻其人之孰先後也，故質 于子。」子思曰：「『然，子之問也，昔季孫問子游，亦若子之 言也』。子游答曰：『以子產之仁愛譬夫子，其猶浸水之 與膏雨乎』？」康子曰：「子產死，鄭人丈夫舍玦珮，婦女舍 珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人 之若是也，奚故哉？」子游曰：「夫浸水之所及也則生，其 所不及則死，故民皆知焉。膏雨之所生也，廣莫大焉； 民之受賜也普矣，莫識其由來者。上德不德，是以無 德。」季孫曰：「善。」縣子曰：「其然。」 孟子車尚幼，請見子思。 子思見之，甚悅其志，命子上侍坐焉，禮敬子車甚崇， 子上不願也。客退，子上請曰：「白聞士無介不見，女無 媒不嫁。孟孺子無介而見，大人悅而敬之。白也未喻， 敢問。」子思曰：「然。吾昔從夫子於郯，遇程子於塗，傾蓋 而語，終日而別，命子路將束帛贈焉，以其道同於君 子也。今孟子車，孺子也，言稱堯舜，性樂仁義，世所希 有也。事之猶可，況加敬乎？非爾所及也。」 子思在魯， 使以書如衛問子上。子上北面再拜受書，伏讀，然後 與使者晏。遂為復書。返，中庭北面再拜，以授使者，既 受書，然後退。使者還魯，問子思曰：「吾子堂上南面立， 授臣書，事畢送臣。子上中庭拜，授臣書，而不送，何也？」 子思曰：「拜而不送，敬也；使而送之，賓也。」 魯人有同 姓死而弗弔者，人曰：「在禮當免不免，當弔；不弔，有司 罰之。如之何？子」之無弔也。答曰：「吾以其疏遠也。」子思 聞之曰。無恩之甚也。昔者季孫〈康子〉問於夫子曰：「百世 之宗，有絕道乎？」子曰：「繼之以姓，義無絕也。故同姓為 宗，合族為屬，雖國子之尊，不廢其親，所以崇愛也。是 以綴之以食，序列昭穆，萬世婚姻不通，忠篤之道然 也。 魯穆公訪於子思曰：『寡人不得嗣先君之業二 年矣，未知所以為令名者，且欲掩先君之惡，以揚先 君之善，使談者有述焉。為之若何？願先生教之也』。」子 思答曰：「以伋所聞，舜禹之於其父，非勿欲也。以為私 情之細，不如公義之大，故弗敢私之云耳。責以虛飾 之教，又非伋所得言。」公曰：「思之可以利民者。」子思曰： 「顧有惠百姓之心，則莫如一切除非法之事也。毀不 居之室，以賜窮民；奪嬖寵之祿，以賑困匱。無令人有 悲怨，而後世有聞見，抑亦可。」公曰：「諾。」 縣子問子思 曰：「顏回問為邦，夫子曰『行夏之時。若是殷周異正，為 非乎』？」子思曰：「夏數得天，堯舜之所同也。殷周之王，征 伐革命，以應乎天，因改正朔。若云天時之改耳，故不 相因也。」夫受禪於人者，則襲其統；受命於天者則革 之，所以神其事，如天道之變然也。三統之義，夏得其 正。是以夫子云。 穆公問於子思曰：「立太子有常乎？」 答曰：「有之，在周公之典。」公曰：「昔文王舍適而立其次， 微子舍孫而立其弟，是何法也？」子思曰：「殷人質而尊 其尊，故立弟；周人文而親其親，故立子亦各其禮也。 文質不同，其禮則異，文王舍適立次，權也。」公曰：「苟得 行權，豈惟聖人，唯賢與愛立也。」子思曰：「聖人不以權 教，故立制垂法，順之為貴。若必欲犯，何有於異？」公曰： 「舍賢立聖，舍愚立賢，何如？」子思曰：「唯聖立聖，其文王 乎？不及文王者，則各賢其所愛，不殊於適，何以限之？ 必不能審賢愚之分。請父兄群臣卜於祖廟，亦權之 可也。」 孟軻問牧民何先，子思曰：「先利之。」曰：「君子之 所以教民亦仁義，固所以利之乎？」子思曰：上不仁則 下不得其所，上不義則樂為亂也。此為不利大矣。故 《易》曰：「利者義之和也。」又曰：「利用安身以崇德也。」此皆 利之大者也。 《居衛篇》：子思居衛言苟變於衛君曰： 其材可將五百乘君任軍旅率得此人則無敵於天 下矣。衛君曰：吾知其材可將然變嘗為吏賦於民而 食人二雞子以故弗「用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶 大匠之用木也，取其所長，棄其所短，故杞梓連抱而 有數尺之朽，良工不棄，何也？知其所妨者細也，卒成 不訾之器。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵 棄干城之將，此不可使聞於鄰國者也。」衛君再拜曰： 「謹受教矣。」 子思適齊，齊君之嬖臣，美鬚眉立乎側， 齊君指「之而笑，且言曰：『假貌可相易，寡人不惜此之 鬚眉於先生也』。」子思曰：「非所願也。所願者，唯君修禮 義，富百姓，而伋得寄帑於君之境內，從襁負之列，其 榮多矣。若無此鬚鬣，非伋所病也。昔堯身修十尺，眉 乃八彩，實聖；舜身修八尺有奇，面頷無毛，亦聖；禹、湯、 文、武及周公勤思勞體，或折臂望視，或禿骭背僂，亦 聖不以鬚眉美鬣為稱也。人之賢聖在德，豈在貌乎？ 且吾性無鬚眉，而天下王侯不以此損其敬。由是言 之，伋徒患德之不卲美也，不病毛鬢之不茂也。」 子 思謂子上曰：「有可以為公之尊，而富貴人眾不與焉 者，非唯志乎？成其志者，非唯無欲乎？夫錦繢紛華，所 服不過溫體；三牲大牢，所食不過充腹。知以身取節 者，則知足矣；苟知足，則不累其志矣。」 曾子謂子思 曰：「昔者吾從夫子巡守於諸侯，夫子未嘗失人臣之 禮，而猶聖道不行。今吾觀子有傲世主之心，無乃不
