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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 247 (1700-1725).djvu/100

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考證

載,天作之合。在洽之陽,在渭之涘。文王嘉止,大邦有

子。」

集就、載、識,合,配也。洽,水也。渭,水也。涘,涯也。「《天監》視善惡」於下,其命將有所依就,則豫福助之於文王,為之生配於氣勢之處,使必有賢才。

又《五章》「大邦有子,俔大之妹。文定厥祥,親迎于渭。造 舟為梁,不顯其光。」

「天子造舟,諸侯維舟,大夫方舟,士特舟。」造舟,然後可以顯其光輝。迎大姒而更為梁者,欲其昭著,示後世敬昏禮也。不明乎其禮之有光輝,美之也。「天子造舟」,周制也,殷時未有等制。

又《六章》「有命自天,命此文王,于周于京。纘女維莘,長 子維行,篤生武王保右命爾,燮伐大商。」

纘,繼也。莘,大姒國也。長子,長女也。維行大任之德焉。篤厚,右助燮,和也。天為將命文王,君天下於周京之地,故亦為作合,使繼大任之女事於莘國。莘國之長女大姒,則配文王,維德之行。天降氣於大姒,厚生聖子,武王安而助之。又遂命之爾,使協和伐殷之事。協和伐殷之事,謂合位三五也。

又《思齊篇》首章:「大姒嗣徽音,則百斯男。」

《大姒》,文王之妃也。大姒十子,眾妾,則宜百子也。「徽」,美也。嗣,大任之美音,謂續行其善教令。

又《皇矣篇》二章:帝遷明德,串夷載路。天立厥配,受命 既固。

配,媲也。「天既顧文王,又為之生賢妃」,謂大姒也。其受命之道,巳堅固也。

按《大紀》:「昌為世子,取于有莘氏,曰太姒。」太姒不妬忌, 而西伯有內行,此德政之所以流布,而風化之所以 大興也。「太姒有子十,長曰伯邑考,蚤卒;次曰發,性慈 和,有聖德,西伯以為世子;次曰旦,師于虢叔,仁聖多 材藝,西伯任以政事。」

按《列女傳》,太姒者,武王之母,禹后有㜪姒氏之女,仁 而明道,文王嘉之,親迎于渭,造舟為梁。及入,太姒思 媚太姜、太任,旦夕勤勞以進婦道,太姒號曰文母。文 王理陽道而治外,文母理陰道而治內。太姒生有十 男,長伯邑考,次則武王發,次則周公旦,次則管叔鮮, 次則蔡叔度,次則曹叔振鐸,次則霍叔武,次則成叔 處,次則康叔封,次則《聃季載》。太姒教誨十子,自少及 長,未嘗見邪辟之事。及其長,文王繼而教之,卒成武 王、周公之德。

武王妃邑姜

按《論語》。武王曰:「予有亂臣十人。」

十人,謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公大顛、閎夭、散宜生、南宮适。其一人蓋邑姜也。九人治外,邑姜治內。

按《左傳》子產曰:「當武王邑姜方娠,太叔夢帝謂己,余 命而子曰虞,將與之唐,屬諸參,而蕃育其子孫。及生, 有文在手曰虞,遂以命之。」

按《大紀》:「西伯納呂尚之女曰邑姜為妃。邑姜賢,立未 嘗倚,坐未嘗倨,怒未嘗厲,是年生子誦。」

按《帝王世紀》:「武王納太公之女曰邑姜,修教于內,生 太子。」

昭王后房后

按《史記周本紀》不載。按《國語》,內史過曰:「昔昭王娶 于房,曰房后,實有爽德,協于丹朱,丹朱馮身以儀之, 生穆王焉。」

言房后之行有似丹朱,丹朱馮依其身而匹偶,以生穆王。

宣王后姜后

按《史記周本紀》不載。按《外紀》:乙未二十有二年,王 嘗晏起。姜后脫簪珥,待罪於永巷,使其傅母通言於 王曰:「『妾不才,至使君王樂色而忘德,失禮而晏起,亂 之興自婢子始,敢請罪』。王曰:『寡人不德,實自生過,非 夫人之罪也』。」自是勤於政事,早朝晏罷,卒成中興之 名。

按《列女傳》:周宣姜后,齊侯之女也,賢而有德,事非禮 不言,行非禮不動。宣王嘗早臥而晏起,后夫人不出 於房。姜后既出,乃脫簪珥,待罪於永巷,使其傅母通 言於王曰:「妾不才,妾之淫心見矣。至使君王失禮而 晏朝,以見君王之樂色而忘德也。夫苟樂色必好奢, 好奢必窮樂。窮樂者,亂之所興也。」原亂之興,從婢子 「起。婢子生亂,當服其辜。敢請婢子之罪,唯君王之命!」 王曰:「寡人不德,實自生過。過從寡人起,非夫人之罪 也。」遂復姜后而勤於政事,早朝晏退,繼文、武之跡,興 周室之業,卒成中興之名,為《周世宗》。

幽王后申后褒姒

按《史記周本紀》:幽王三年,王嬖愛褒姒,生子伯服。幽 王欲廢太子,太子母申侯女而為后。後幽王得褒姒, 愛之,欲廢申后,並去太子宜臼,以褒姒為后,以伯服 為太子。周太史伯陽讀《史記》曰:「周亡矣,昔自夏后氏 之衰也,有二神龍止於夏帝庭而言曰:『余褒之二君