惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利於國者愛之，害於 國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是 以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡易，身安逸 樂，順於己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻 繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆「社稷，君上不度 聖王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行， 有司不敢爭，以覆社稷，危宗廟。」公曰：「寡人不知也，請 從士師之策。」國內之祿，所收者三也。
翟王子羨臣于景公以重駕，公觀之而不說也，嬖人 《嬰子》欲觀之，公曰：「及晏子寢病也，居囿中臺上以觀 之，嬰子說之，因為之請曰：『厚祿之』。」公許諾。晏子起病 而見公，公曰：「翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示 乎？」晏子曰：「駕御之事，臣無職焉。」公曰：「寡人一樂之，是 欲祿之以萬鍾，其足乎？」對曰：「昔衛士東野之駕也，公」 說之，嬰子不說。公曰「不說。」遂不觀。今翟王子羨之駕 也，公不說，嬰子說。公因悅之，為請。公許之。則是婦人 為制也。且不樂治人而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿 御夫。昔者先君桓公之地狹，于今修法治，廣政教，以 霸諸侯。今君之諸侯無能親也，歲凶年饑，道途死者 相望也。君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之 功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。且 《詩》曰：「載驂載駟，君子所誡。」夫駕八，固非制也，今又重 此，其為非制也，不滋甚乎？且君苟美樂之，國必眾為 之。田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此 非御下之道也。淫于耳目，不當民務，此聖王之所禁 也。君苟美樂之，諸侯「必或效我。君無厚德善政以被 諸侯，而易之以僻，此非所以子民彰名、致遠、親鄰國 之道也。且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿，御夫 以畜怨，與民為讎之道也。《詩》曰：『哲夫成城，哲婦傾城』。 今君不思成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣。 君其圖之！」公曰：「善。」遂不復觀。乃罷歸翟王子羨，而疏 嬖人「嬰子。」
景公疥且瘧，期年不已。召會譴梁丘據、晏子而問焉， 曰：「寡人之病病矣。使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲 珪璧，莫不備具。數其常多先君桓公。桓公一，則寡人 再病，不已滋甚。予欲殺二子者以說于上帝，其可乎？」 會譴梁丘據曰：「可。」晏子不對。公曰：「晏子何如？」晏子曰： 「君以祝為有益乎？」公曰：「然。若以為有益，則詛亦有損 也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之：近臣 嘿，遠臣瘖，眾口鑠金。今自聊、攝以東，姑尤以西者，此 其人民眾矣。百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。 一國詛，兩人祝，雖善祝者，不能勝也。且夫祝直言情， 則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也。上帝神則不可欺， 上帝不神，祝亦無益。願君察之也。不然，則無罪，夏商 所以滅也。」公曰：「善。」解余惑，加冠命會譴毋治齊國之 政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之晏子。晏子辭不得 命，受相退，把政改月而君病悛。
楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。楚巫 曰：「公明神主之，帝王之君也。公即位有七年矣，事未 大濟者，明神未至也。請致五帝以明君德。」景公再拜 稽首。楚巫曰：「請巡國郊以觀帝位。」至于牛山而不敢 登，曰：「五帝之位，在于國南，請齋而後登之。」公命百官 供齋具于楚巫之所，裔款視事。晏子聞之而見于公 曰：「公令楚巫齋牛山乎？」公曰：「然。致五帝以明寡人之 德，神將降福于寡人，其有所濟乎？」晏子曰：「君之言過 矣。古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾，諸侯戴 之以為君長，百姓歸之以為父母。是故天地四時，和 而不失；星辰日月，順而不亂。德厚行廣，配天象時，然 後為帝王之君，神明之主。古者不慢行而繁祭，不輕 身而恃巫。今政亂而行僻，而求五帝之明德也；棄賢 而用巫，而求帝王之在身也。夫民不苟德，福不苟降， 君之帝王，不亦難乎？惜乎君位之高，所論之卑也！」公 曰：「裔款以楚巫命寡人曰：『試嘗見而觀焉，寡人見而 說之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔 款』。」晏子曰：「楚巫不可出。」公曰：「何故？」對曰：「楚巫出，諸侯 必或受之。公信之以過，于內不知，出以易諸侯，于外 不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰：「諾。」
齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有 饑色，吾使人卜云，祟在高山廣水。寡人欲少賦斂，以 祠靈山，可乎？」群臣莫對，晏子進曰：「不可，祠此無益也。 夫靈山，固以石為身，以草木為髮，天久不雨，髮將焦， 身將熟，彼獨不欲雨乎？祠之無益。」公曰：「不然。吾欲祠 河伯，可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水為國，以魚鱉為民， 天久不雨，泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣。彼獨不 欲雨乎？祠之何益？」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠 避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎？」于是景 公出野居，暴露三日，天果大雨，民盡得種時。景公曰： 「善哉，晏子之言，可無用乎？其維有德。」
景公出遊于寒塗，睹死胔，默然不問。晏子諫曰：「昔吾 先君桓公出遊，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令 不勞力，籍斂不費民。先君將遊，百姓皆悅，曰：『君當幸
