侯。」劉備襲劉璋，取益州，遂據巴中。遣張郃擊之。十二
月，公自南鄭還，留夏侯淵屯漢中。
是行也，侍中王粲作五言詩以美其事，曰：「從軍有苦樂，但問所從誰。所從神且武，安得久勞師！相公征關右，赫怒震天威。一舉滅獯寇，再舉服羌彝。西收邊地賊，忽若俯拾遺。陳賞越山嶽，酒肉踰川坻。軍中多饒飫，人馬皆溢肥。徒行兼乘還，空出有餘資。拓土三千里，往反速如飛。歌舞入鄴城，所願獲無違。」
二十一年春二月，公還鄴。
《魏書》曰：辛未，有司以太牢告，至策勳於廟。甲午始春，祠令曰：「議者以為祠廟上殿當解履。吾受錫命帶劍，不解履上殿。今有事於廟而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君王，故吾不敢解履上殿也。」 又「臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬向不盥之禮。且祭神如神在，故吾親受水而盥也。」 又降神禮訖，下階就幕而立，須奏樂畢竟，似若不愆。烈祖遲祭不速訖也，故吾坐俟樂闋，送神乃起也。受胙納神，以授侍中，此為敬恭不終實也。古者親執祭事，故吾親納於神，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違眾，吾從下。」 誠哉斯言也！
三月壬寅，公親耕《籍田》。
《魏書》曰：有司奏「四時講武於農隙。漢承秦制，三時不講，唯十月都試車馬，幸長水南門，會五營士為八陣進退，名曰乘之。今金革未偃，士民素習，自今以後，可無四時講武，但以立秋擇吉日，大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。」 奏可。
夏，五月，天子進公爵為魏王。
《獻帝傳》載，詔曰：「自古帝王，雖號稱相變，爵等不同，至乎褒崇元勳，建立功德，光啟氏姓，延於子孫，庶姓之與親，豈有殊焉？昔我聖祖受命，創業肇基，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川，以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王，所以保乂天命，安固萬嗣。歷世承平，臣主無事。世祖中興，而時有難易，是以曠年數百，無異姓諸侯王之位。」 朕以不德，繼序弘業，遭率土分崩，群兇縱毒，自西徂東，辛苦卑約。當此之際，惟恐溺入於難，以羞先帝之聖德。賴皇天之靈，俾君秉義奮身，震迅神武，捍朕於艱難，獲保宗廟。華夏遺民，含氣之倫，莫不蒙焉。君勤過稷禹，忠侔伊周，而掩之以謙讓，守之以彌恭。是以往者初開魏國，錫君土宇，懼君之違命，慮君之固辭，故且懷志屈意，封君為上公，欲以欽順高義，須俟勳績。韓遂、宋建，南結巴蜀，群逆合從，圖危社稷。君復命將，龍驤虎奮，梟其元首，屠其窟栖。暨至西征、陽平之役，親擐甲冑，深入險阻，芟夷蝥賊，殄其凶醜，盪定西陲，縣旌萬里，聲教遠振，寧我區夏，蓋唐虞「之盛，三后樹功，文武之興。旦奭作輔，二祖成業，英豪佐命。夫以聖哲之君，事為己任，猶錫土班瑞，以報功臣，豈有如朕寡德，仗君以濟，而賞典不豐，將何以答神祇，慰萬民哉！今進君爵為魏王，使使持節、行御史大夫、宗正劉艾奉策璽元土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。君其正王位，以丞相領冀州牧如故。其上魏公璽綬符策，敬服朕命，簡恤爾眾，克綏庶績，以揚我祖宗之休命。」 魏王上書三辭，詔三報，不許。又手詔曰：「大聖以功德為高美，以中和為典訓，故創業垂名，使百世可希；行道制義，使力行可效。是以勳烈無窮，休光茂著。稷契載元首之聰明，周召因文武之智用，雖經營庶官，仰嘆俯思，其對豈有若君者哉！朕惟古人之功，美之如彼；思君忠勤之績，茂之如此。是以每將鏤符析瑞，陳禮命冊，寤寐慨然，自忘守文之不德焉。今君重違朕命，固辭懇切，非所以稱朕心而訓後世也。其抑志撙節，勿復固辭。」 《四體書勢序》曰：「梁鵠以公為北部尉。」 《曹瞞傳》曰：「為尚書右丞司馬建公所舉。及公為王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公曰：『孤今日可復作尉否』？建公曰：『昔舉大王時，適可作尉耳』。王大笑。」 建公名防，司馬宣王之父。臣松之按《司馬彪序傳》，建公不為右丞，疑此不然。而王隱《晉書》云，趙王篡位，欲尊祖為帝，博士馬平議稱，「京兆府君昔舉魏武帝為北部尉，賊不犯界」 ，如此則為有徵。
代郡烏丸行單于普《富盧》與其侯王來朝，天子命王 女為公主，食湯沐邑。秋，七月，匈奴南單于「呼《廚泉》」將 其名王來朝，待以客禮，遂留魏，使右賢王《去卑》監其 國。八月，以大理鍾繇為相國。
《魏書》曰：「始置奉常、宗正官。」
冬十月，治兵。
《魏書》曰：「王親執金鼓，以令進退。」
遂征孫權，十一月至譙。
二十二年春正月，王軍居巢。二月，進軍屯江西郝谿。 權在濡須口築城拒守，遂逼攻之，權退走。三月，王引
