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得飲。北有獸曰蛩蛩，蛩蛩能擇美草，距虛負之而走， 以喻君臣相須而濟。
《書蕉》：「宋君崇禮儒臣，過於漢唐。正史，所遺有二：其一 真宗臨楊礪之喪，降輦步弔，重其清介也。其一，富弼 母卒，仁宗為之罷春宴，雖三代令主，不過此也。其後 徽宗之於蔡京、王黼，南宋之待秦檜、𠈁冑、似道，恩禮 倍此。其前之如蕩子之交狎客，後之則如弱主之畏 豪奴，書之秪辱耳。」
賢奕王先生鏊曰：「上下交而其志同，不交之弊，未有 如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻，章奏批答 相關接，刑名法度相維持而已，非獨沿襲故事，亦其 地勢使然。則莫若復內朝之法。蓋天有三垣，天子象 之。正朝象太微也，外朝象天下也，內朝象紫微也，自 古然矣。國朝奉天殿即古之正朝也，奉天門即古之 外朝也。華蓋、謹身、武英等殿，則內朝之遺制乎。洪武、 永樂以來，常奏對便殿。今內朝無復臨御，常朝之后， 人臣無復進見。故上下之情，壅而不通，天下之弊，由 是而積矣。夫外朝以正上下之分，內朝以通遠近之 情。大臣或三日五日一次起居，侍從、臺諫各一員上 殿輪對，諸司有事咨決，與大臣面議之。不時引見群 臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏，虛心而問之，和 顏色而道之，雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於 前矣。
