尚」學。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人，大小二乘，兼功 綜習。天祠百所，異道雜居，露形尼乾，寔繁其黨。 城西二十餘里，有跋始婆僧伽藍，庭宇顯敞，臺閣崇 高，僧徒七百餘人，並學大乘教法。東《印度》境碩學名 僧，多在于此。其側不遠有窣堵波，無憂王之所建也。 昔者，如來三月在此為諸天人說法之處，或至齋日 時放光明。其側則有四佛座及經行遺跡之所。去此 不遠，復有精舍，中作觀自在菩薩像，神鑒無隱，靈應 有徵，遠近之人，絕粒祈請。自此東行九百餘里，渡大 河，至迦摩縷波國。
迦摩縷波部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至迦摩縷波國
按《唐書太宗本紀》不載。按《西域傳》，「摩揭陀又東過 四種，踰大河，有迦摩縷波，皆阪險地接西南夷。其人 類蠻獠，行二月叩蜀南邊。其東南野象群暴，故戰用 象軍。」
按《大唐西域記》。迦摩縷波國。〈東印度境〉「周萬餘里。國大都 城周三十餘里。土地卑濕，稼穡時播，般橠娑果、那羅 雞羅果。」其樹雖多，彌復珍貴。河流湖陂，交帶城邑。氣 序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌黧黑，語言少異《中 印度》。性甚獷暴，志存強學，宗事天神，不信佛法。故自 佛興以迄于今，尚未建立伽藍，招集僧侶。其有淨信 之徒，但竊念而已。天祠數百，異道「數萬。」
今王本那羅延天之祚裔，婆羅門之種也，字婆塞羯 羅伐摩。〈唐言日胄〉號拘摩羅。〈唐言童子〉自據疆土，奕葉君臨，逮 于今王，歷千世矣。國王好學，眾庶從化，遠方高才慕 義客遊，雖不淳信佛法，然敬多學沙門。初聞有至那 國沙門，在摩揭陀那爛陀僧伽藍，自遠方來學佛深 法，殷勤往復者再三，未從來命。時尸羅跋陀羅論師 曰：「欲報佛恩，當弘正法，子其行矣，勿憚遠涉。」拘摩羅 王世宗外道，今請沙門，斯善「事也，因茲改轍，福利弘 遠。子昔起大心，發弘誓願，孤遊異域，遺身求法，普濟 含靈，豈徒鄉國，宜忘得喪，勿拘榮辱，宣揭聖教，開導 群迷，先物後身，忘名弘法。」于是辭不獲免，遂與使偕 行而會見焉。拘摩羅王曰：「雖則不才，常慕高學，聞名 雅尚，敢事延請」曰：「寡能褊智，猥蒙流聽。」拘摩羅王曰： 「善哉！慕法好學，顧身若浮，踰越重險，遠遊異域，斯因 王化，所以國風尚學。今印度諸國，多有歌頌。《摩訶至 那國秦王破陣》樂者，聞之久矣，豈大德之鄉國耶？」曰： 「然。此歌者，美我君之德也。」拘摩羅王曰：「不意大德是 此國人，常慕風化，東望已久，山川道阻，無由自致。」曰： 「我大君聖德遠洽，仁化遐被，殊俗異域，拜闕稱臣者 眾矣。」拘摩羅王曰：「覆載若斯，心冀朝貢。今戒日王在 羯朱嗢祗羅國，將設大施，崇樹福慧，五印度沙門媻 羅門有學業者莫不召集。今遣使來請，願與同行。」于 是遂往焉。此國東山阜連接，無大國都，境接西南夷， 故其人類蠻獠俗。詳問土俗，可兩月行入蜀西南邊 境。然山川險阻，障氣氛沴，毒蛇毒草，為害滋甚。國之 東南野象群暴。故此國中象軍特盛。從此南行千二 三百里，至三摩呾吒國。
三摩呾吒部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至三摩呾吒國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。三摩呾吒國。〈東印度境〉周 三千餘里。濱近大海，地遂卑濕。國大都城周二十餘 里。稼穡滋植，華果繁茂。氣序和，風俗順。人性剛烈，形 卑色黑。好學勤勵，衺正兼信。伽藍三十餘所，僧徒二 千餘人，並皆遵習上座部學。天祠百所，異道雜居，露 形尼乾，其徒特盛。去城不遠有窣堵波，無憂王之所 建也。昔者如來為諸天人于此七日說深妙法。傍有 四佛座及經行遺跡之所。去此不遠伽藍中有青玉 佛像，其高八尺，相好圓備，靈應時效。從此東北大海 濱山谷中有室利差呾羅國。次東南大海隅有迦摩 浪迦國。次東有墮羅缽底國。次東有伊賞那補羅國。 次東有摩訶瞻波國，即此云「林邑」是也。次西南有閻 摩那洲國。凡此六國，山川道阻，不入其境。然風俗壤 界，聲問可知。自三摩呾吒國西行九百餘里。至耽摩 栗底國
