薩他泥濕伐羅部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至薩他泥濕伐羅國按唐書不載按大唐西域記薩他泥濕伐羅國周
七千餘里。國大都城周二十餘里。土地沃壤，稼穡滋 盛。氣序溫暑，風俗澆薄。家室富饒，競為奢侈。深閑幻 術，高尚異能。多逐利，少務農，諸方奇貨，多聚其國。伽 藍三所，僧徒七百餘人，並皆習學小乘法教。天祠百 餘所，異道甚多。
大城四周二百里內，彼土之人謂為福地。聞諸先志 曰：「昔五印度國，二王分治，境壤相侵，干戈不息。兩主 合謀，欲決兵戰，以定雌雄，以寧氓俗。黎庶胥怨，莫從 君命。」王以為眾庶者，難與慮始也，神可動物，權可立 功。時有梵志，素知高才，密齎束帛，命入後庭，造作法 書，藏諸巖穴，歲月既久，樹皆合拱。王於朝坐告諸臣 曰：「吾以不德，忝居大位，天帝垂照，夢賜靈書，今在某 山，藏於某嶺。」於是下令營求得書山林之下。群官稱 慶，眾庶悅豫，宣示遠近，咸使聞知。其大略曰：「夫生死 無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟。我以奇謀，令離 諸苦。今此王城周二百里，古先帝世福利之地，歲月 極遠，銘記湮滅。生靈不悟，遂沉苦海，溺而不救。夫何 謂歟？汝諸含識，臨敵兵死，得生人中，多殺無辜，受天 福樂。順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮，功少 福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。是故含生，各務 修業。」於是人皆兵戰，視死如歸。王遂下令，招募勇烈， 兩國合戰，積屍如莽。迄于今時，遺骸遍野。時既古昔， 人骸偉大，國俗相傳，謂之「福地。」
城西北五里有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建 也。甎皆黃赤色，甚光淨，中有如來舍利一升，光明時 照，神跡多端。
城南行百餘里，至「俱昏。」〈去聲〉茶僧伽藍。「重閣連甍，層臺 間峙。僧徒清肅，威儀閑雅。從此東北行四百餘里」，至 窣祿勤那國。〈中印度境〉
窣祿勤那部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至窣祿勤那國
按《唐書》不載。按《大唐西域記》，「窣祿勤那國，周六千 餘里。東臨殑伽河，北背大山，閻牟那河中境而流。國 大都城周二十餘里，東臨閻牟那河。荒蕪雖甚，基址 尚固。土地所產，風氣所宜，同薩他泥濕伐羅國。人性 淳質，宗信外道，貴藝學，尚福慧。伽藍五所，僧徒千餘 人。多學小乘，少習餘部，商搉微言，清論元奧，異方俊 彥，尋論。稽疑天祠百所，異道甚多。」
大城東南閻牟那河西，大伽藍東門外有窣堵波，無 憂王之所建也。如來在昔，曾於此處說法度人。其側 又一窣堵波，中有如來髮、爪也。舍利子、沒特伽羅，諸 阿羅漢髮、爪窣堵波，周其左右，數十餘所。如來寂滅 之後，此國為諸外道所詿誤焉，信受衺法，捐廢正見。 今有五伽藍者，乃異國論師與諸外道及婆羅門論 義勝處，因此建焉。閻牟那河東行八百餘里，至殑伽 河。河源廣三四里，東南流入海，處廣十餘里。水色滄 浪，波濤浩汗。靈怪雖多，不為物害。其味甘美，細沙隨 流。彼俗書記，謂之「福水。」罪咎雖積，沐浴便除。輕命自 沉，生天受福。死而投骸，不墜惡趣，揚波激流，亡魂獲 濟。時執師子國提婆菩薩，深達實相，得諸法性，愍諸 愚夫，來此導誘。當是時也，士女咸會，少長畢萃，於河 之濱，揚波激流。提婆菩薩和光汲引，俯首反激，狀異 眾人。有外道曰：「吾子何其異乎？」提婆菩薩曰：「吾父母 親宗在執師子國，恐苦飢渴，冀斯遠濟。」諸外道曰：「吾 子謬矣，曾不再思妄行此事。家國綿邈，山川遼敻，激 揚此水給濟彼飢，其猶卻行以求前及，非所聞也。」提 婆菩薩曰：「幽途罪累尚蒙此水，山川雖阻如何不濟。」 時諸外道知難謝屈，捨衺見受正法，改過自新願奉 教誨。渡河東岸至秣底補羅國。〈中印度境〉
秣底補羅部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至秣底補羅國
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：「秣底補羅國，周六千 餘里。國大都城周二十餘里。宜穀麥，多華果。氣序和 暢，風俗淳質。崇尚學藝，深閑咒術。信衺正者，其徒相 半。王，戍陀羅種也，不信佛法，敬事天神。伽藍十餘所， 僧徒八百餘人，多學小乘教說一切有部。天祠五十 餘所，異道雜居
