巳訖，便為龍王說諸法要。沙彌如常，為師滌器，器有 餘粒，駭其香味，即起惡願，恨師忿龍：「願諸福力，於今 悉現，斷此龍命，我自為王。」沙彌發是願時，龍王已覺 頭痛矣。羅漢說法，誨諭龍王，謝咎責躬，沙彌懷忿，未 從誨謝。既還伽藍，至誠發願：福力所致。是夜命終，為 大龍王威猛奮發，遂來入池殺龍。王「居龍宮，有其部 屬，總其統命。以宿願故，興暴風雨，摧拔樹木，欲壞伽 藍。」時迦膩色迦王怪而發問，其阿羅漢具以白王。王 即為龍於雪山下立僧伽藍，建窣堵波，高百餘尺。龍 懷宿忿，遂發風雨。王以弘濟為心，龍乘瞋毒，作暴僧 伽藍窣堵波，六壞七成。迦膩色迦王恥功不成，欲填 龍池，毀其居室，即興兵眾至雪山下。時彼龍王深懷 震懼，變作老婆羅門，叩王象而諫曰：「大王宿植善本， 多種勝因，得為人王，無思不服。今日何故與龍交爭？ 夫龍者畜也，卑下惡類，然有大威，不可力競，乘雲馭 風，蹈虛履水，非人力所制，豈王心所怒哉？王今舉國 興兵，與一龍鬥，勝則王無伏遠之威，敗則王有非敵 之恥。為王計者宜可歸兵。」迦膩色迦王未之從也，龍 即還池，聲震雷動暴風拔木，沙石如雨雲霧晦冥軍 馬驚駭。王乃歸命三寶請求加護曰：「宿殖多福得為 人王，威懾強敵統贍部洲。今為龍畜所屈，誠乃我之 薄福也，願諸福力於今現前。」即於兩肩起大煙焰，龍 退風靜霧卷雲開。王令軍眾人擔一石用填龍池。龍 王還作婆羅門，重請王曰：「我是彼池龍王，懼威歸命， 唯王悲愍，赦其前過。王以含育覆燾生靈，如何於我 獨加惡害？王若殺我，我之與王俱墮惡道。王有斷命 之罪，我懷怨讎之心，業報皎然，善惡明矣。」王遂與龍 明設要契，「後更有犯，必不相赦。」龍曰：「我以惡業受身 為龍，龍性猛惡，不能自持，瞋心或起，當忘所制。王今 更立伽藍，不敢摧毀，每遣一人，候望山嶺，黑雲若起， 急擊犍椎，我聞其聲，惡心當息。」其王於是更修伽藍， 建窣堵波，候望雲氣，於今不絕。聞諸先志曰：窣堵波 中有如來骨肉舍利，可一升。餘神變之事，難以詳述。 一時中，窣堵波內，忽有煙起，少時間便出猛焰，時人 謂窣堵波已從火燼。瞻仰良久，火滅煙消，乃見舍利， 如白珠璠，循環表柱，宛轉而上；昇高雲際，縈旋而下。 王城西北，大河南岸舊王伽藍內有釋迦菩薩，弱齡 齔齒，長餘一寸。其伽藍東南有一伽藍，亦名「舊王」，有 如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，髮孔分明。又有 如來髮，髮色青紺，螺旋右縈引，長尺餘，卷可半寸。凡 此三事，每至六齋，王及大臣散華供養。頂骨伽藍西 南有舊王妃伽藍，中有金銅窣堵波，高百餘尺。聞諸 土俗曰：「其窣堵波中有佛舍利升餘。」每月十五日，其 夜便放圓光，燭耀露盤，聯輝達曙，其光漸斂，入窣堵 波。
城西南有比羅娑洛山。〈唐言象堅〉山神作象形，故曰「象堅」 也。昔如來在世，象堅神奉請世尊及千二百大阿羅 漢。山巔有大磐石，如來即之受神供養。其後無憂王 即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵 波也。亦云「中有如來舍利，可一升餘。」
象堅窣堵波北山巖下有一龍泉。是如來受神飯已， 及阿羅漢於中漱口嚼楊枝因即植根今為茂林。後 人於此建立伽藍名《鞞鐸佉》。〈唐言嚼楊枝也〉「自此東行六百 餘里，山谷接連，峰巖峭峻。越黑嶺」，入《北印度》境，至《濫 波》國。〈北印度境〉
濫波部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至濫波國
按《唐書》不載。按《大唐西域記》，「濫波國周千餘里，北 背雪山，三垂黑嶺。國大都城周十餘里。自數百年，王 族絕嗣，豪傑力競，無大君長，近始附屬迦畢試國。宜 粳稻，多甘蔗。林樹雖眾，果實乃少。氣序漸溫，微霜無 雪。國俗豐樂，人尚歌詠。志性怯弱，情懷詭詐。更相欺 誚，未有推先。體貌卑小，動止輕躁。多衣白㲲，所服鮮 飾。」伽藍十餘所，僧徒寡少，並多習學大乘法教。天祠 數十，異道甚少。從此東南行百餘里，踰大嶺，濟大河， 至那揭羅曷國。〈由那揭羅曷至健䭾邏國又進至烏仗那國由烏仗那至缽露羅國那揭
羅曷。及健䭾邏烏仗那。皆見前。
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