也。苦洿之家，決洿而注之江，洿水弗樂也。是故其在 江也，無以異其浸園也；其在洿也，亦無以異其在江 也。是故聖人因時以安其位，當世而樂其業。」
《主術訓》：「禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西 流。」
《齊俗訓六》：「騏驥駟駃騠，以濟江河，不若窾木便者，處 世然也。」
《氾論訓》：「赤地三年而不絕，流澤及百里而潤草木者， 唯江河也。」
《說》《山訓》「江河所以能長百谷者，能下之也。」夫惟能下 之，是以能上之。
《人間訓》：「江水之始出于岷山也，可褰裳而越也。及至 乎下洞庭，騖石城，經丹徒，起波濤，舟航不能濟也。」 《泰族訓》：「禹鑿龍門，闢伊闕，決江濬河，東注之海，因水 之流也。」
《鹽鐵論》：「土積而成山阜，水積而成江海。」
《說苑》甯戚對齊桓公曰：「明王聖主之治，若夫江海無 不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而 長久。」
《游江海》者，託于船，
《博雅》：江神謂之「奇相。」
《博物志》：「楚有江漢之流，實險阻之國也。」
吳「左洞庭，右彭蠡，後濱長江。」
江河水赤，名曰「泣血。」道路涉，駭于河以處也。
「橘渡江北，化為枳」，今之江東，甚有枳橘。
《抱朴子》：「江河不待量，而不測之數已定矣。」
「江河」始于咫尺。
「修《步武》之池」，而引沈鱗于江海。
《鹽鐵論文學》曰：「行遠者假于車，濟江者因于舟。」 《潯陽記》：「稽亭北瞰大江，南望高嶽，淹留遠客，因以為 名焉。」
《述異記》：「吳江中有魚步、龜步，湘中有靈妃步。」
《宜都記》：「自西陵泝江而北，行三十里入峽，山行周圍 隱映如絕復通高山重障，非至亭午夜半不見日月 也。」
西陵江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。人「自 山南上至其嶺，嶺容十許人，四面望諸山，略盡其勢， 俯臨大江，如縈帶焉，視舟船如鳧雁矣。」
杜預《益州記》：「二流者，郫江、流江也。」
《陳書》孔範曰：「長江天塹，古以為限。」
《峽程記》：三峽連山七百里，略無斷處，自非亭午，不見 日月。《水經》云：「杜宇所鑿，以通江水。」
峽乃三峽之門。兩崖並峙，中貫一江。灔澦當其口。真 天險也。
灔澦堆乃積石所成，江心突兀而出。《水經》所載：「白帝 城西有孤石，冬月石出二十餘丈，夏即沒。」世俗相傳， 「灔澦大如象，瞿唐不可上；灔澦大如馬，瞿唐不可下」 是也。
六月，下瞿唐，水高于堆，不知其幾，至峽口，則水洶湧 逆流，舟人相顧失色。
瞿唐水漲，一瀉千里。故太白詩云：「朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還。」
急流處有濆有漩，緩棹隨漩，乃得出，不與水爭，爭即 舟埋于水矣。
《寰宇記》：宕渠披衣山上有雲山寺，寺中有池，去果州 嘉陵江三十里，江水或淺，其池亦淺，或漲，其池亦漲， 號曰「天生池。」
《圖經》：「媯水入東海，釐降二女于溈。」汭豈其是乎？江裏 有上中、下三憮，言舜二女降時，溈地高險迴曲，使者 至險，輒憮然三嘆，故曰「三憮。」
《聞見後錄》：東坡先生傳《禹貢》「三江既入，震澤底定。」曰： 「三江」之解，古今皆不明。予以所見考之，自豫章而下， 入于彭蠡，而東至海，為南江；自蜀岷山至于九江、彭 蠡以入于海，為中江；自嶓冢導漾東流為漢，過三澨、 大別以入于江，匯于彭蠡以入于海，為北江。此三江 自彭蠡以上為二，自夏口以上為三。江漢合于夏口， 「與豫章之江皆匯于彭蠡，則三為一，過秣陵京口以 入于海，不復三矣。然《禹貢》猶有三江之名，曰北、曰中 者，以味別也。蓋此三水性不相同，入江雖合而水味 異，故至于今有三泠」之說，古今稱唐陸羽知水味三 泠相雜而不能欺，不可誣也。予又以《禹貢》之言考之， 若合符節。《禹貢》之敘漢水也，曰：「嶓冢導漾，東流為漢。 又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；東匯 澤為彭蠡，東為北江，入于海。」夫漢既已入江，且匯為 彭蠡矣，安能復出于北江以入于海乎？知其以味別 也。禹之敘江水也，曰：「岷山導江，東別為沱，又東至于 澧，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東為中江，入于 海。」夫江已與漢合，且匯為彭蠡矣，安得自別為中江 以入于海乎？知其以味別也。漢為北江，岷山之江為 中江，則豫章之江為南江，不言而可知矣。禹以味別， 信乎？曰：濟水既入于河而溢為滎，禹不以味別，安別
