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徐君壇，得二石室，乃鑿山通道，飛燈自石門中出，始 盡發地祕。四方遊者，于是翕集。其東室明潔，前有水 簾，自千仞崖巔垂空而下，如其門之廣。山中佳致，可 坐而挹。西則晻靄，亦乏奇觀。獨去洞數武，有龜與石 棋枰對立，相傳云龜舊處室中，徐君叱而出之，其事 頗誕。一日，東室主僧赴邑齋會，小師乘其遠出，趨師 床坐逝。主僧即知之，嘆云：「叵耐小鬼奪我山中住處。」 亦即「齋席坐逝。其徒議挈歸，以登涉之勞，乃茶毘囊 骨歸塑西室。雖加丹粉作喜色，每一風雨，即脫落如 舊。或者猶疑二僧禪寂雖高，而貪嗔一念未能了然 者。小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。數十 年前，有高僧數其敗教之罪，摺而正之，言其中如敗 炊餅」云耳云。所得梗概如此。高蓋為閩中佳山，雖左 僻，然多勝，往往遠從遊覽，吟題甚富。
高蓋山部藝文二〈詩〉
《高蓋山》二首 宋·施常
「曰雲來往自閒閒，鎖斷千山與萬山。」仙客已歸霄漢 去，虛堂流水漫潺潺。
其二
歷盡千山與萬山。白雲深處叩禪關。曉猿夜鶴相應 笑。笑我勞生幾度閒。
龍都峰下石室 陳暘
巖頂風雲常不散，洞門日日吐煙霞。濟時偏解為霖 雨，信是神仙第一家。
高蓋山部雜錄
《閩書方域志》讀張世南記，徐、趙俱稱真君，而黃敘引 徐登、趙昺實之，蓋不同矣。按黃滔為王審知作丈六 金身碑，謂九仙山定光多寶塔之右，仙徐登上昇之 地，然則登之上昇在九仙山矣。而宋淳熙《三山志》又 云：「高蓋山，徐登學道之所也。」按，《漢書登傳》云：「登物故 昺，東入章安，章安令惡其惑眾，收殺之。」則二人並無 昇仙事。「鳳立煙霄，桃花碧澗」，殆非漢時人語意敘見 世南所記二姓偶合，而其禁樹生荑，噴瀝開花，有相 類者，遂牽引之，姑兩存焉。
