窟天香種，染得朝霞下廣寒。」後人因以名嶺。稍東十 五里為王愛山，亦以高宗坐玩得名。舊《志》以高宗止 至章安鎮而回，未嘗至天台。
天台古蹟甚盛，舊志多逸而不載。今考《赤城志》所書， 有班春亭在縣治東。宣詔亭在縣治西。靜治堂上有 標霞閣，丁大榮建。平心堂在宅堂西，薛洪建。瑞粟堂 在觀政堂北。舊名「瑞萱。」嘉泰間令丁大榮以得瑞粟 一莖六穗，更是名。觀政堂在縣圃內，令劉孝常建。松 風亭在宅堂後有大松如偃蓋，故名。後更「問松臺。」多 「錦亭」在縣圃內，令邵繼元建。此外多不勝紀，聊存其 名，以備覽古之萬一耳。
天台山部外編
《神異經》：「餘姚人虞洪，入山採茗，遇一道士牽三青羊， 引洪至天台瀑布泉，曰：『我丹丘子也，聞子善飲，常思 見惠，山中有天茗，可以相給，祈子他日有甌犧之餘， 不相遺也』。言訖，忽不見。後洪入山，果獲天茗焉。」 《臨海圖經》：「漢茅盈，字叔申，景帝時咸陽人。其高祖濛， 字初成，秦時至華山飛昇。盈年十八，詣南嶽上真西 城王」老君受道，道成，命為「太元真人。」哀帝元壽間，乘 雲駕龍，至大霍赤城玉洞之府。
《幽明錄》：「漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台 取穀皮，迷不得返，經十餘日，糧乏食盡，飢餒殆死，遙 望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，了無登路， 攀葛乃得至，噉數枚而飢止體充。復下山持盃取水， 欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，又出有胡麻 糝，相謂曰：『此之去人境不遠。度山出一大溪，溪邊有』」 二女子，姿質妙絕。見二人至，女遂持盃出，便笑曰：「劉、 阮二郎來晨。」肇既不識之，二女便呼其姓，如似有舊， 相見忻喜，問來何晚，即因要還家。家多瓦屋，南壁及 東壁下，各有一大床，皆施絳羅，幃角懸鈴，上金銀交 錯，床頭各十侍婢。使敕云：「劉、阮二郎，經陟山阻，向雖 得瓊實，猶尚虛敝，可速作食。」有胡麻飯、山羊脯，甚美。 食畢行酒，有群女來，各持三五桃子，笑而言：「賀汝壻 來。」酒酣作樂，劉阮忻怖交并。至暮，令各就一帳宿，女 往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後，欲求還去。女 云：「君已來是宿福所牽，何復欲還耶？」遂留半年。氣候 草木是春時，百鳥鳴呼，更懷歸甚。女無如何，遂呼三 四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零 落，邑屋全異，無相識者。問得七世孫，「傳聞上世入山， 迷不得歸。」
《高道傳》：「吳葛元丹陽人，字孝先，洪之從祖。嘗入赤城 山學道，後尸解而去，為太極左仙翁。」
《搜神記》：「晉袁根柏碩，剡縣人。因驅羊度赤城山，忽有 石門，豁然見二女方笄，遂為室家。後謝歸，女以香囊 遺之。根後羽化，碩年九十餘。」
葛洪《神仙傳》：「羊愔兄忻，為台州樂安令，遊阮郎亭，崖 上有字，世傳劉阮題。愔醉亭畔，七日方醒，夢入洞，遇 靈英，食青靈芝，頓覺百節俱輕。自括蒼至天台，一日 可到，日行三四百里。」
《班孟》，不知何許人。能飛行，或終日坐空中與人語，或 入地中，或舍墨噴紙成字，各有意義。或飲酒餌丹。年 四百餘歲，童顏鶴髮，後入天台，不知其終。
《集仙錄》：「魏華存字賢安，司徒文康公舒之女。幼而好 道，志慕神仙，年八十三，托劍化形而去。後太微黃老 帝君授以玉劄金文，位為紫虛元君，使治天台。」 《天台縣志》：「東晉曇猷，燉煌人，興寧中至天台。舊傳赤 城有五百大神居之，言輒降禍。猷至，遇一嫗問途，忽 有負而投諸淵者，猷飛錫救之，水立涸，今乾溪是也。 住赤」城，方誦經，有猛獸巨蟒交見，猷不動。有神詣猷 遜謝願他徙，于是鼓角凌虛而去。詳《羅漢聖蹟記》。宋 景德中，縣令陳佐賢造猷像鎮巖下，今不存。又按《稽 古略》云：沙門竺道猷即白道猷也。初止剡之石城山， 太和二年，又移台州始豐赤城山。于武帝太元八年 入寂。
《高僧傳》：「曇蘭，青州人，支姓，日誦經三十萬言。太元中 憩赤城。一日有神長數丈，屈膝自言，願推室相奉。世 傳韋卿仙神云。」
《天台縣志》：唐王遠知，天台道士也。其母夢靈鳳有娠， 僧寶誌曰：「生子當為神仙。」宗伯年七歲，目覽萬言，十 五入華陽，事陶貞白。善《易》，知人生死禍福，作《易總》十 五卷。一日雷雨，雲霧中來一老人，謂之曰：「汝所著書 何在，上帝命吾攝六丁，雷霆追取。」遠知方懼，旁有青 衣人已捧書立矣。老人責曰：「上方禁文，自有飛仙保」 衛，汝何敢輒藏緗帙遠知對曰：「青丘之老傳授，年二
