太白山部紀事
《後漢書馬融傳》：「京兆摯恂以儒術教授，隱于南山，不 應徵聘，名重關西。融從其遊學，博通經籍。恂奇融才， 以女妻之。」
《郿縣志》：「僑山而隱者摰恂，見《融傳》。此外復十五人，有 蘇則、吉茂之倫。蘇則字文師，武功人。吉茂字叔暢，池 陽人。則嘗避亂安定，依富室師亮，亮待遇不足。建安 初，與茂共隱太白山。茂好書，不恥惡衣惡食，而恥一 物不知，則亦以書籍自娛，不應公府辟舉，學行有聞 于時。」
孫思邈，華原人。七歲日誦千言，總管獨孤信見而異 之，曰：「聖童也，顧器大難為用耳。」宣帝時，王室多事，隱 於太白山，學道煉氣養神，求度世之術。隋文帝輔政， 徵拜國子博士，不就。密語人曰：「後五十年當有聖人 出，吾且助之，以濟生民。」唐太宗即位，始詣京師，時年 已老，而視聽聰瞭。帝訝其少，嘆曰：「故知有道者，誠可 尊重，安期羨門之徒，豈虛言哉！」欲官之，不受，復還山。 顯慶二年，高宗自山召見，拜諫議大夫，固辭，仍稱疾 還山，帝賜良馬及鄱陽公主邑司以居。永淳初，年百 餘歲，沐浴衣冠，端坐而逝。遺令薄葬，不設冥器，祭無 牲牢。思邈在山中，養志既久，無所不窺，了悟洞明，前 知將來不為虛恢悠謬，乃世有神異「《思邈》者，多奇說， 非篤論也。」
蘇威，字無畏，武功人。仕郡功曹，宇文護以女妻之。已 而見護專權，恐以親禮及禍，乃迯入太白山，為叔父 所逼，卒不獲免。然每屏居山寺，以諷讀為娛。前後所 授，並辭不就。隋文帝素重其名，召拜太子少傅。俄兼 納言、民部尚書，又兼大理卿、京兆尹、御史大夫。為治 書御史梁毗劾奏，帝不聽，曰：「蘇威若逢亂世，《南山四》 皓，豈易屈哉！」其見重如此。雖累坐免卒，任遇不衰。 杜淹，字執禮，杜陵人，才辨多見聞，有美名。見威被用， 與其友韋福嗣謀曰：「上好用隱民，蘇威以隱者召得 美官。」乃共入太白山，為不仕者。東學於文中子，從之 受書。一日問隱，通曰：「非伏其身而不見也，時命大謬 則隱其德，惟有道者能之，故謂之退藏於密。」淹問藏 之之說，通曰：「泯其跡，閟其心，可以心會，難以事求，斯 其說也。」帝聞而惡之，謫戍嶺表。赦還，授承奉郎，復擢 御史中丞。福嗣亦仕為內史舍人。
乾封初，有杜懷恭者，亦杜陵人，而不與淹同趨。其婦 翁李勣統兵伐高麗，欲偕行以求勳效。懷恭辭以貧， 勣贍之，復辭以無奴馬，勣又贍之。懷恭辭窮，乃亡匿 岐陽山中，謂人曰：「公欲以我立法耳。」勣聞之，流涕曰： 「杜郎疏放，此或有之。」乃止。
韓思復，字紹出，長安人。十歲而孤，母為語父亡狀，感 咽幾絕。祖倫特愛之，曰：「此兒必大吾宗。」倫蓋貞觀中 歷左衛率，封長山縣男者也。富有金玉車馬玩好。時 鄭仁傑、李無為隱居太白山，思復從之遊，耽思篤學， 未嘗一省其家。二人嘗謂曰：「子識貌清古，恨仕不及 宰相。」後舉秀才高第，襲爵。後調梁府倉曹參軍，累官 至吏部侍郎，拜太子賓客，卒諡曰「文。子」朝宗，仕至山 南東道採訪使。嘗自京兆尹出為高平太守，聞訛言 兵當興，亦廬終南為避世計。然立朝治郡，並不忝思 復云。
田遊岩，三原人。永徽時，補太學生。罷歸，入太白山，遇 林泉會意，輒留連不能去。母及妻並有方外志，與共 棲遲山水間者三十餘年。後歷蜀入楚，愛夷陵清溪， 止廬其側。李安期表其才，召赴京師。及汝，又辭入箕 山，居許由祠傍，自號「東鄰。」
《開元遺事》有郭休、王休，不言何許人，而並隱太白山。 郭字退夫，有運氣絕粒之術，於山下建屋百餘間，有 煉丹洞、朝元壇、集神閣，又有修真、注易、白雲諸亭。每 於白雲亭邀集賓客，看玩山禽野獸。常用槌擊一鐵 片子，其聲清響，山間鳥獸聞之來集亭下，呼為「喚鐵。」 又一鐵杖，色如朱漆，叩之有聲，每夜出則光照十步， 登危涉險，未嘗失足。王亦高尚，不親勢利。居山中，日 與名僧異人往還，或跨驢，或騎牛，尋訪山水，自謂結 物外之遊。每至冬時，則取溪氷敲其精瑩者煮建茗， 與賓客共之。
「孫一元，字太初，隴西秦安人。年十八，入終南山，繼入 太白山，嚼草木，居息大石崖上，時有所得，走山最高 峰，持古松根，扣巨奇石以歌。久之，東入華，南浮湘漢， 登衡祝融峰，還嵩山，渡汴，謁闕里，思孔子遺風，依依 不忍舍去。遂上岱宗日觀峰，夜半，日出滄海中，自以 為奇偉。復南經吳入越，探會稽禹穴，訪天台石橋，還」 渡揚子江，訪殷雲霄，與登孤山瞰海門，月餘別去。然 常止吳、越間，所與多當世名士。以初隱太白山，自號 「太白山人。」鄭善夫序其漫稿，比於管寧、邵雍云
