連武功山，於諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皓然』。」 按：唐杜光庭《洞天福地記》第十一洞太白山，周迴五 百里，名元德之天，在明州
按：《地理通釋·十道山川攷》：「關內名山太白，在鳳翔府 郿縣東南五十里，漢武功縣地。」
按《三才圖會太白山圖考》：太白山在西安府郿縣城 東南四十里，鍾西方金宿之秀，關中諸山莫高於此。 其山巔高寒，不生草木，上有鐵鑄山神碑三，曰大阿 福、二阿福、三阿福有湫池，雖三伏亦凝冰，蓋山巔常 有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名。關中遇 旱，則登山取湫，然山既高寒，冰雪常凝，身弱衣薄，登 山者多死。俗傳以為「太白神能留人」，非也。麓有鬼谷， 即鬼谷子授蘇秦《捭闔術》處。
按《陝西通志·山川攷》：「太白山在延安府郿縣東南四 十里，四時積雪，望之皓然。初有金精墜圭峰西，化為 白石，若美玉，故名。巔無草木，有湫三區，禱即雨。山半 有橫雲如瀑布，即大澍。語曰：『南山瀑布，非朝即暮』。 又在慶陽府城北一百五十里，黑水河發源於此。 黑水源出太白山，在慶陽府城西一百二十里，南流 入寧」州界。
按《郿縣志·地形考》：山曰終南，在縣境曰太白山。盛夏 積雪，望之皓然。或曰初有金星墜圭峰西，其精化為 白石，若美玉焉，故名。不知高幾許。巔無草木，有湫三 區。山下軍行不鳴鼓角，鳴則疾風暴雨立至，云有神 龍怪物。又半山有橫雲如瀑布，即澍雨。語曰：「南山瀑 布，非朝即暮。」旱禱輒應。人皆神之。北為四嘴山，山巒 若疊嶂，迤邐陵高，比登太白峰，俯瞰如岡阜焉。南連 武功諸山，最為秀傑。語曰：「武功太白，去天三百。」武功 今訛為鏊山，又曰垂山。西曰瓦窯山，又西曰駝羊峰， 抵斜谷，接岫連麓，周圍五百里不絕，為關中名山。其 西南紅崖頭曰馬鞍山，一曰馬嶺山。西北附原者曰 熨斗山，山產防風。此隨地為名，不與太白聯接焉。 《祠祀考》：太白山祠，自北齊制方澤始，從祀崑崙皇地 祇。至唐元宗時，山人李渾以符瑞得幸。天寶三年，立 元元廟於臨淄舊邸，欲塑像。帝夜夢神人曰：「太白山 北谷中有玉石，可取而琢之，紫氣見處是也。」翌日，令 工入谷求之，山下人云：「旬日來常有紫氣，連日不散。」 果於其下掘得玉石，琢為元元像，高二尺許，服袞冕， 當扆南面。又為二真人，二侍童，諸帝后侍立左右，皆 朱衣朝服，并有李林甫、陳希烈之形，各高六尺。七載， 李渾又言，「於山見神人金星，洞有玉板石記寶符靈 藥，為聖主福壽之徵。」命御史中丞王珙從仙遊谷求 而獲焉。明年閏六月，乃封山為神應公，并加聖祖及 諸帝后號諡。九載冬十月，太白山人王元翼上言：「元 元皇帝降寶仙洞，言洞中有妙寶真符。珙奏聞。」帝遣 珙等於洞中得玉石函、《上清護國經》寶券、紀籙等獻 之。時帝遵道教，慕長生，所在爭言符瑞，群言表賀無 虛日。林甫等請舍宅為觀，以祝聖壽，則廟祀疑自此 始，然妄誕不經。貞元十二年，旱甚，分命禱祀，詔京兆 尹韓皋下令甸邑，載飾祠廟。時聞喜裴均令盩、《厔統》， 承制詔繕終南山祠，并新太白山祠，三倍於舊。翌日 大雨，賜詔嘉異。後唐清泰入宋祥符，並加繕理，仍令 有司歲時致祭，而奉事始專矣。皇祐五年，春夏不雨， 工部郎中、直龍圖閣、知鳳翔府軍事李昭遘兩遣迎 湫，連獲大雨，乃具狀奏請封爵。至和二年，敕封太白 山湫為濟民侯，仍令本府差官祭告。昭遘承詔，揭其 公爵，就舊祠後抗殿，宅濟民侯位。然所以肇山有三 神，蓋亦萌於二殿云。嘉祐六年，復大旱，時宋選知府 事，而眉山蘇軾簽書判官公事，《外集》所云為扶風從 事者也。乃諭父老，境內可禱者咸云太白至靈，自昔 有禱輒應。近歲向傳師少卿為守，奏封山為濟民侯， 自茲禱不驗。軾檢《唐書》《會要》，以天寶十四年詔封山 為靈應，公即請太守遣使祝之，若應，當奏復公爵，且 令以瓶取水歸郡。水未至，風霧相纏，幡旗飛舞，彷彿 若有所見，遂大雨三日，歲大熟。越明年，乃代作奏檢， 具言其狀，請復公爵。當年牒奉敕旨，特改封明應公， 本府差官祭告，且修廟祀之日，有白鼠歷酒饌上，嗅 而不食，父老曰：「龍也。」而其說則近誕云。熙寧八年，南 郊肆赦，詔天下祠廟禱祀靈應，及有爵號褒崇未稱 者，並以名聞。太常禮院準中書批送鳳翔府狀，太白 山湫事由看詳，敕敕進福應王，太白封王，實自此始。 厥後共傳合并二神，妄言於朝，降秩弗順。紹聖三年， 河南李漉芻以朝列大夫充祕閣校理知鳳翔府，跡 狀以聞，復改公爵，易號為濟遠，後又進為惠濟王。金、 元俱仍王爵，而普順、惠民、靈應則自元始並號為三， 不知何時鎔鐵為主，稱曰「阿福」，而各以行著，曰大、曰 二、曰「三」，甚可異焉。大抵蒙古語取福利生民云爾。至 于以三著行，則自「明應」、「濟民」二殿並列。厥後封爵數 更，並存未廢，著人耳目。因山有三峰，遂成附會。而一 切時俗陋說，紛然旁出，則矯誣甚矣。明興表立嶽鎮， 在秦實惟華、吳太白支山，未列正祀，其前代不經封
