女几山部紀事
《太平廣記》：女几者，陳市上酒婦也，作酒常美。仙人過 其家飲酒，即以素書五卷質酒錢，几開視之，乃仙方 養性長生之術也。几私寫其要訣而修之，三年，顏色 更少，如二十許人。數歲質酒仙人復來，笑謂之曰：「盜 道無師，有翅不飛。」女几隨仙人去，居山歷年，人常見 之。其後不知所適，今所居即女几山也。
女几山部外編
《宜陽縣志》：晉彭娥，宜陽龍屋保彭氏之女也。晉永嘉 之亂，娥父母昆弟皆為賊所害。一日，娥負器出汲，聞 賊至，走還，與賊格鬥。賊欲縛娥，驅出溪邊，將污之。溪 邊有峭壁，高數十丈，娥大呼曰：「『皇天有神否？我豈肯 受辱於賊奴耶』？遂以首觸石者再。山忽開數丈，娥即 趣入，賊逐之，山復合，賊皆磔死。娥遂不知所在，遺器」 化為石。形似雞。人因號曰「石雞山女娥潭」云。
《太平廣記》：「馬鳴生者，臨淄人也。本姓和，字君賢，少為 縣吏捕賊，為賊所傷，當時暫死，忽遇神人以藥救之， 便活。鳴生無以報之，遂棄職隨神，初但欲治金瘡方 耳，後知有長生之道，乃久隨之。為負笈西之女几山， 北到元丘，南至廬江，周遊天下，勤苦歷年。及受《太陽 神丹經》三卷，歸入山合藥服之，不樂昇天，但服半劑」 為地仙，恆居人間，不過三年，輒易其處，時人不知是 仙人也。架屋舍，畜僕從車馬，皆與俗人同。如此展轉 經歷九州，五百餘年，人多識之，悉怪其不老，後乃白 日昇天而去。
桐柏山部彙考
淮水所出之桐柏山
《禹貢》：「淮水出桐柏山，禹因而導之。」其山在今河南南 陽府桐柏縣西南三十里，一名脫簪，一名大復，東接 隨州，西接棗陽，峰巒極為奇秀。
桐柏山圖
考
按《書經夏書禹貢》：「熊耳外方桐柏，至于陪尾。」〈傳〉「四山 相連」，東南在豫州界。淮出桐柏，經陪尾。〈疏〉《正義》曰：「桐 柏山在南陽平氏縣東南。」〈蔡傳〉《熊耳外方》：「桐柏、陪尾」，豫 州山也。桐柏，《地志》在南陽郡平氏縣東南，今唐州桐 柏縣也。
導淮自桐柏。〈傳〉桐柏山在南陽之東。〈疏〉正義曰：《地理 志》云，「桐柏山在南陽平氏縣東南，淮水所出。」《水經》云： 「出胎簪山，東北過桐柏山。」胎簪蓋桐柏之傍小山，傳 言南陽郡之東也。〈蔡傳〉《水經》云：「淮水出南陽平氏縣胎 簪山，禹只自桐柏導之耳。」
按：《山海經海內東經》，淮水出餘山，餘山在朝陽東義 鄉，西入海，淮浦北。〈註〉今淮水出義陽平氏縣桐柏山。 按：《漢書地理志》南陽郡平氏〈註〉《禹貢》「桐柏、大復山在 東南，淮水所出。」
按：《後漢書郡國志》，「南陽郡平氏桐柏大復山，淮水出。」 〈註〉《前書》曰：「在縣南。」《荊州記》曰：「桐柏淮源涌發其中，潛 流三十里，東出大復山，南山南有淮源廟。」《博物記》曰： 「有陽山出紫草。」
按：《晉書地理志》，「順陽郡西平氏。」〈註〉桐柏山在南。 按《水經》，「淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。」 〈注〉《山海經》曰：淮出餘山，在朝陽東，義鄉西。《尚書》：「導淮 自桐柏。」《地理志》曰：「南陽平氏縣，王莽之平善也。」《風俗 通》曰：南陽平氏縣桐柏大復山在東南，淮水所出也。 淮，均也。《爾雅》曰：「淮為滸。」然淮水與醴水同源俱導，西 流為醴，東流為淮，自潛流地下三十許里，東出桐柏 之大復山南，謂之楊口。水南即復陽縣也。闞駰言復
