負來世。人始知愚公之遠大，未可測已；夸娥之神力， 何其壯哉！儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨，則居 當困蒙，往必遇蹇，終為丈夫之淺。今者移山之功既 已成，河冀之地又以平，則愚公之道行。」客有感而歎 曰：「事雖殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齊物同於指 馬。我」修詞而忘倦。《彼移山》之不舍，吾亦安知夫無成 與有成，諒歸功於大冶。
《感山賦》〈有序〉宋·崔伯易
客有為余言太行之富，其山一名皇母，一名女媧，或云於此煉石補天，今其上有女媧祠，因感其說，為之賦。其辭曰：
曲轅先生從先大夫之南征，省黑許於紫霄，訪武王 於朱陵，授羅浮之《隱書》，擷三茅之神英，息肩淮泗之 濱，閉關絃歌，與世無營。一日梁園公子銅鞮處士闖 然踵門，悅然相親曰：「先生倦遊者矣，祈有異聞。」先生 不對，賓請愈勤。於是為論山中之物，山中之民，敘山 中之遺懽，詠山中之淳文。二客相視而笑曰：「先生唐 相之家，族蕃西京，京於吾鄉，駕財累程，連聯高山，見 於群經。茲其不言，疑未之行。試為先生陳之何如？」公 子贊之。處士曰：「夫《坤》厚之勢，猶一人之體，崑崙為之 首，自首而下岟？」�「屹囓，無復平地，陵轢百國。有陰山 焉，橫二千餘里，北為戎狄，南為古聖之所治。測中言 之，殆吾國之乾位。昕天銅渾，周髀保章，參地之形，茲 為最詳。上正樞星，下開冀方，逢胃而畢，自柳以張。亂 則冀安，弱則冀強，起為名丘，妥為平岡，巋乎甚尊其 名。」太行挾大河於楚，東瞰北嶽，其在旁；其高也，邐迤 而上，始莫知其高也。登躡千里，昂目而前，望駭實與 夫天。當其深也，繚繞盤辟，始莫知其深也。馳朔東而 左轉垂三月而見脊，盛連延乎碣石。《傳》曰：「東海之水 不盡，而此山也，吾莫知其所極。」此其知言哉！如彼大 邦，圻鉤壤連；如彼大川，洲維浦聯。殊鄉異觀，習乎所 傳。坳然若鞍者，曰鞍山；突然若竈者，曰竈山。色黑者 黑山，形方者方山，如此之類，名何足殫？墨翟察而知 驥之貴，尸俊過而辨牛之難。穆王升由雀道而出，世 宗行自大河而還。孝明嘗登幸上黨郡，章帝以遊至 天井關。孟德北上，紀摧輪之恐；謝公西顧，引憂生之 端。阮籍失路而詠懷，劉峻懷交而發嘆。歸晉陽子惠 之便道，對二坂祖濬之祥觀，開元錫問於逢車，武德 置縣而當煩。霍褰吾襟，共附吾肘。纏午壁之勢，探長 城之口。天門揭其部分，烏嶺支其躙蹂。姑射王屋，隆 慮雷首。靡迤嶔岑，參錯飣餖。或拱其左，或捧其右。或 導其前，或贊其後。讓以奇巘，貢以重岫。曾夸娥之輸 力，攡大帝之寶授。上晻曖兮鵬擊，下砰磕兮鯨鬥。又 若王畿之外，五等諸侯，奉命守土，率屬千萬，悉面內 而騰輳，此山之形也。「汾、潞、丹、洹、滹沱、澱、易、涑、沁、淇、潼、 青源、濟、湨，奄呴將迎，縱橫漱激，安陽巨馬，出其夸白。」 �「北涿度其液，觸遙阜以孤引，㶑榮光而歷羃，凝染 漸漬，裒青貯碧」，此山之容也。奠荒有神，開社有伯，以 風主威，以雲主澤，翻手熯陽，覆手霹靂，近靡百城，遠 霈萬域，暴暑亟寒，暗天一白，煙不得為瘴，氣不得為 疫。豈其幽深也？深其欲而難期；其并合也，合其力則 無敵。此山之氣候也。軒后以來，至于成王，自時建都， 遷徙不常，遠近表裡，其陰其陽。《春秋》之前，封國既多； 春秋之後，唯晉為強。大抵以兵為阻，以險為防，守不 敢弛，戰不敢忘，越至卑耳而齊相以霸，一入孟門而 平公幾亡。燕、趙、中山、衛、韓與魏，或主山東，或主河內， 或主山西，或主河外，或城其隈，或據其會，或保作咽 頸，或恃為腹心。屯留有常阻，山陽有常界，跬步之側， 萬人死之。復驅萬人，而地不少退，如羆斯林，如虯斯 壑，左顧右睨，爪牙鋒鍔，乘間薄人，肝腦塗地，以搴旗 虜將而為樂。不然，假息竊視，扞以城郭，從姬歌兒，名 琲重璞，不敢不獻，雖欲藏之，亦終歸乎攫搏。駭乎哉！ 固嘗一朝之中，一舍之間，烹四十餘萬之眾，築頭顱 之山，舉長平為鼎鑊，舊「壁荒城，豆分棋錯。今千餘年， 幽陰寂寞，《此山之勢勝》也。」當時雄豪，迭指交質，行野 者非樂其野，逐獸者非即其獸。徘徊陵陸，踰跇陂阜。 裁約六國，睥睨九道。孰為龍首，孰為天竈。向背孰從， 草木。孰遘。器械，孰便憑倚。孰厚東西，孰廣南北。孰袤。 為蛇孰尾，為鸛。孰噣孰方，孰圓，孰牝孰牡。衝輪，孰敏。 沮鴈孰懋。孰利襲掩，孰利藏覆。孰此出擊，孰此入寇。 孰可徒搏，孰可騎驟，孰可啗誘。孰可斥候。孰可接戰， 敦可挑鬥。孰最恐夜，孰不欲晝。勝此孰逐，敗此孰救。 佯道孰止，乘亂孰走。孰要於邇，孰閉其後。記省在目， 陳說在口。憑軾結靷，忿豢去就。所過之邑，鸇視狼吼。 詰無不講，嚮無不偶。入軍則建旗鼓，入朝則「佩印綬， 以國試膽，以民試手，為縱橫家，隨」以此售。關警遲速， 稱畫貧富，矯尾厲角，恐愒翻構，鬼神不能窺其密，賢 俊不能糾其繆，中人主之利欲，移將相之恩舊。其後 或主或臣，建功立業，尤顯聞於後世，則有決羊腸之 險，塹此山之道，攻滎陽，代韓以威天下。應侯為秦昭 王之謀也，據敖倉之粟，杜此「山之險，距飛狐之口，守
