欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第三十二卷目錄
五臺山部藝文一
代州清涼山記 宋朱弁
遊五臺山記 明王思任
五臺山遊記 喬宇
五臺山獅子窟建十方院碑銘 唐文獻
五臺山部藝文二〈詩〉
五臺山 宋張商英
東臺 前人
南臺 前人
西臺 前人
北臺 前人
中臺 前人
淨名寺 前人
遊五臺感神燈示現 李師聖
送斷崖禪師遊五臺 元釋明本
普光寺賜璧峰金禪師 明太祖
五臺山六首 唐文煥
五臺山和前韻六首 史監
五臺山和前韻六首 胡鎮
夢遊五臺次前韻三首 友松道人
五臺和前韻四首 高榮
五臺次前韻五首 高得裕
登清涼山和前韻六首 釋覺同
生陷獄 釋鎮澄
五郎祠 前人
靈鷲峰 前人
竹林寺小像 前人
大寶塔寺 前人
菩薩頂真容院 前人
萬聖佑國寺 前人
不二樓 前人
龍泉關 釋得清
石城 前人
金閣嶺 前人
祕魔巖 前人
山居 前人
明月池 雨花老人
獅子蹤 前人
白水池 前人
金閣嶺 楊海州
天盆谷 孫枝
說法臺 釋法本
華嚴嶺 孫孜
金剛窟 釋淨倫
紫霞谷 釋明讓
靈鷲峰 前人
雷音寺 釋真可
般若寺 瞿太虛
佛光寺 王陶
送僧遊五臺〈有序〉 釋宗林
東臺 釋超揆
五臺山部紀事一
山川典第三十二卷
五臺山部藝文一
《代州清涼山記》宋·朱弁
代州清涼山清涼寺，始見於《華嚴經》，蓋文殊示現之 地也。去寺一里餘，有泉，號「一缽泉。」一缽許，挹之不竭， 或久之不挹，雖盈而不溢，其理不可解，亦一異也。清 涼山數出光景，不可勝紀。甲寅年臘月八日，夜現白 圓光，通夕不散，人往來觀瞻，如身在月中，比他日所 見，尤為殊異。
《遊五臺山記》明·王思任
形生者久，氣化者幻，則天之所施，遂無壽焉者乎？曰： 有之。天無壽風壽雨，而有壽雪三千，大千之界，予不 能知。而盤古之雪，都于蔥嶺，分封峨眉支衍于五臺， 則今目之所及也。滇之三果僧月峰，曾為予言：「五臺 有佛《雪紺》者，是萬年物，子不可作，舍衛三億人。」而萬 曆庚戌，予以遷客過繁峙，正月閟寒，銳然往觀之，邑 生鄭振之導焉。由滹沱愬峨谿潺潺聽廣長舌也。先 得圭峰寺山顱肉土，其堅踰石躋藤而上，前捧一峰 如壁，右蓄勺泉。嘉靖中，敵闌入谷，民保焉，鏃飛三日 不下，老僧以脫粟話古，苦境也。歷熊頭豹子，蕪廢不 剔，間關四十里，所過人家，俱在水車風柵裏，投祕密 寺，木叉和尚修行處也，今曰祕魔巖。路僅絲懸，尋鐘 愈沓，凍嵐迫暝，人宿馬蝟。劉繁峙觴焉，而予同鄭生 半飲之，爇松投浴，夢魂泠然掛峰西也。次日禮佛看 四山矩函，欲知祕魔所以，蠢頭陀蹙官哆其口而已。 《三昧經》云：「文殊將百億魔宮，一時敝毀，波旬自見老 羸，柱杖恐怖，謂之弊魔」，意或芽於此。巖之西有飛女
