不竭，無異凡水。《法苑》所稱「醴泉」，今失所在。
王母池，一名「瑤池」，在嶽之南麓。池水之源，乃岱嶽山 澗之水也。自黃峴嶺會石經峪、水簾洞諸源，匯而為 斯池焉。昔黃帝建觀岱嶽，遣女七人，雲冠羽衣，修奉 香火，以迎西王母，故名。
玉女池，在嶽頂元君祠右，甘冽，四時不涸，一名「聖母 水池」，豫章謝廷傑勒石。
白龍池，在傲來山。址廣數尋，深不可測。池上有龍神 祠，歲旱禱雨輒應。明按察黃鰲刻石曰「霖原。」
封家池在嶽南麓封家墅中，通白鶴泉之下流，涓涓 匯焉。
渿河：源出嶽頂西南諸谷，匯為西溪。由白龍池出大 峪口，南流入泮河，會汶水以達於漕水。
梳洗河源出黃峴嶺，諸谷之水匯為中溪，過王母池， 池上有「王母梳妝樓」，故名。其水由州東南會泮河入 汶水。
泮河：源出嶽頂西桃花峪諸水，轉州治東南二十里 入汶。
汶河其源有三：一出嶽之東麓萊蕪縣原山，一出萊 蕪縣寨子村，皆經徂徠山之陽。一出嶽北仙臺諸谷 之水，西流經徂徠山陰，會泮水南流三十里曰「大汶 口。」又西南經汶上縣以達漕河。
東溪，其源出嶽陽登仙臺下及青山諸水。《經漢明堂》。 西溪，其源出嶽頂以西諸水，會百丈崖、白龍池。大峪。 中溪，其源出黃峴嶺下會諸谷之水。
鷹愁澗在十八盤下。
投書澗在凌漢峰下。以胡安定投家書於此，故名。何 東魯刻李果八分書「澗名」三大字於石。
《三汊澗》，在嶽北，凡三交流，而分逝東西。
香井在嶽南古嶽廟前。伍緝之《從征記》曰：「泰山廟前 有大井，水極香冷，異於凡水。」朱曰藩詩曰：「廟前香井 識投錢」，蓋謂此也。
天井在嶽之東北十里許，廣數畝，匯諸峪之水，由東 轉南，入於汶河。又曰「天井灣。」
龜兒灣在嶽之陽。
《黑水灣》在嶽之西。
忽雷灣在西溪。天將雨時，每聞雷聲迅發於此。 飲馬灣：在西溪。
天井灣：一在嶽北，一在西南。
《虯在》灣在王母池上，奇石可愛。呂純陽詩曰「無賴蛟 虯知我字」是也。
鑼鼓灣在大峪西溪。俗傳：七月中元日有聲如鑼鼓。 《遺蹟紀石閭漢書》曰：「武帝封泰山，禪石閭。」應邵曰：「石 閭在泰山下，南方士言仙人閭。」《泰山記》曰：「山頂西巖 為仙人石閭。」今莫詳故址。
登封臺有二，其一在嶽頂，相傳為古帝王登封所築， 今為玉帝觀，臺下小碣題曰「古封禪壇。」其一在日觀 峰，相傳為宋築，石函方丈許，亦題刻曰「古封禪壇。」蓋 古封壇而并以禪言，誤矣。俗曰寶藏庫，以所瘞金書 玉簡云。《管子》曰：「無懷氏封泰山，刻石紀功。」國儉《角賦》 曰：「黃帝會群臣於泰山，作清角之音。」《史記》曰：「古者封 泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。」 昔無懷氏在伏羲之前，封泰山，禪梁父。李奇曰：「無懷 氏為封禪之始。」《淮南子》曰：「上古之王，封泰山，禪梁父， 七十餘聖，由諸家之說。」則封禪肇自古帝王，非始於 秦也。而《文中子》乃云：「封禪非古，諸儒皆韙之。」則彼諸 家之說，豈當時附會以中世主之侈心乎？茲並存之， 以表古蹟。
周明堂在嶽之東北山谷聯屬四十里，遺址今尚存。 旁有谷山寺，其形勝具金党懷英《學士寺記》。
漢明堂在嶽趾東南，去州治十里。武帝元封間，用齊 人公玉帶所獻圖創焉。其上有元人題刻「明堂故基」 四字。其地舒衍，突起一石岡巔平而高四丈許，週三 畝許。後枕嶽麓支山如扆障，而左右如衛從然。澗水 縈迴，南會於汶。遙望徂徠諸山，如列屏案。當時朝會 規模，宛然在目。
長城鉅防在泰山西，緣河千里餘，至琅邪臺入海。蘇 代說燕曰：「齊有長城鉅防。」《韓非子》曰：「長城鉅防，足以 為基。」《齊記》云：「齊宣王乘山嶺之上築長城，東至海，西 至濟州千餘里，以備楚。」《括地志》云：「長城西北起濟州 平陰縣，緣河歷泰山北岡，上經濟州淄川，即西南兗 州博城縣北。東至密州琅邪臺入海。」《竹書紀年》云：「梁 惠王二十年，齊閔王築防以為長城。」今泰山西北有 嶺鋪，俱名長城，遺址尚存。
望仙臺：在州治東北三十里，漢武帝築。
鳳凰臺在登封門外。漢宣帝時，鳳凰集泰山，故名。 舞鶴臺，唐高宗築。按《唐書》，「高宗築封祀壇於泰山南 四里，如圓丘。又詔立登封、降禪、朝覲之碑，名封祀壇 曰舞鶴臺，登封壇曰萬歲臺，降禪壇曰景雲臺。」今皆 頹莽，而碑亦堙沒。
社首壇在嶽南二里許，曰社首山，聯屬蒿里，前代多
