欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第八卷目錄
五嶽總部彙考三
詩經〈大雅崧高〉
禮記〈王制〉
周禮〈春官大宗伯 大司樂〉
爾雅〈釋山〉
白虎通〈巡狩〉
風俗通〈五嶽〉
博雅〈釋山〉
五嶽總部總論
說苑〈五嶽〉
圖書編〈九州嶽鎮辯〉
五嶽總部藝文
九誦〈嶽神〉 宋鮮于侁
正五嶽神號詔 明太祖
五嶽敘 章潢
䟦五嶽圖 前人
五嶽總部紀事
五嶽總部雜錄
五嶽總部外編
山川典第八卷
五嶽總部彙考三
《詩經》
《大雅崧高》
崧高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。
〈傳〉崧，高貌。山大而高曰崧。嶽，四嶽也。「東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。」堯之時，姜氏為四伯，掌四嶽之祀，述諸侯之職於周，則「有甫」、「有申」、「有齊」、有許也。嶽降神靈和氣，以生申甫之大功。〈疏〉「崧者，山形竦然，故為高貌。」劉熙《釋名》云：「崧，竦也，亦高稱也。山大而高曰崧。」《釋山》文。李巡曰：「高大曰崧。」郭璞曰：「今中嶽崧高山蓋依此名」是也。《白虎通》云：「嶽者何？捔也；捔，功德也。」《風俗通》云：「嶽捔，考功德黜陟也。」然則以一方各有一山，天子巡狩，至其下捔，考諸侯功德而黜陟之，故謂之嶽也。經典群書多言五嶽，此傳唯言「四嶽」者，以堯之建官而立四伯，主四時四方之嶽而已，不主中嶽，故《堯典》每云「咨四岳」，而不言五也。《周語》說伯夷佐禹，云「共工之從孫，四岳佐之」，又云「祚四岳國，命為侯伯」，皆謂伯夷為四岳。此將言伯夷之事，故指言四岳也。其言五嶽者，即此四與中嶽而五也。《孝經鉤命決》云：「五嶽，東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆，中嶽崧高。」是五嶽又數崧高之文也。王肅注《尚書》，服虔注《左傳》，鄭大宗伯注皆然。《春官·大司樂》云：「五嶽四鎮，崩令去樂。」注云：「四鎮，山之重大者，謂揚州之會稽，青州之沂山，幽州之醫無閭山，冀州之霍山。五嶽，岱在兗州，衡在荊州，華在豫州，嶽在雍州，恆在并州。」司樂、宗伯同是《周禮》，而《司樂》之注不數崧高者，蓋鄭有所案據，更見異意也。《釋山發首》云：「河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，陳」，此五山之名，不復更言餘山。雖不謂此五山為五嶽，明有為嶽之理。鄭緣此旨，以《司樂》之文連言四鎮五嶽，并之正九當九州，各取一山以充之，而《夏官職方氏》九州皆云「其山鎮曰某山，每州曰其大」者，而其文有嶽山，無崧高。《爾雅》「河西嶽」在五山之例，取嶽山與岱、衡、恆、華為五嶽之數，以其餘四者為四鎮。今《司樂》《職方》自相配足，見一州之內最大山者，其或崩圮，王者當為之變，容嶽山得從五嶽之祀，故傅會《爾雅》《職方》之文以見此意，非謂五嶽定名，取嶽山也。其正名五嶽，必取崧高、《宗伯》之註，是定解也。或以為《雜問志》有云，「周都豐鎬」，故以吳岳為西嶽。周家定以嶽山為西嶽，不數崧高，知不然者，以《宗伯》亦是周禮，而以華為西嶽，安得至於《司樂》即云華非西嶽也？若必據己所都以定方嶽，則五嶽之名，無代不改。何則？軒居上谷，處恆山之西，舜居蒲坂，在華陰之北，豈當據己所在改嶽祀乎？五嶽之名，隨時變改，則都之所在，本無方嶽，《尚書》之註，何云周處五嶽之外乎？雜問之志，首尾無次，此言或有或無，不可信也。且《釋山》又云：「泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，崧高為中嶽。」若五嶽之山，每代一改，《爾雅》何當定此五者，永為嶽名乎？若然，何知此言崧高非中嶽，而以崧為高貌。廣舉四嶽者，此詩之意，言此嶽降神，祐助姜氏，姜氏不主崧高，故知「崧高、維嶽」，謂四嶽也。傳言「四嶽之名，東嶽岱，南嶽衡」，《爾雅》「及諸
